“浦江歷史悠久，孝義文化內涵豐富，顏烏傳說、‘江南第一家’事跡名冠天下。浦江還有很多孝義文化景觀遺跡，如鄭宅的孝門橋、孝感泉，杭坪的孝子牌坊，巖頭的孝義坊等�！比涨�，浦江縣鄭宅鎮(zhèn)孝門村文化禮堂，民俗與文史研究專家、高校教授、文史愛好者齊聚一堂，共同探究浦江孝義文化。

現場討論熱烈。與會專家表示，浦江孝義文化中，秦孝子顏烏在浦江、義烏的傳說由來已久，且在歷代《義烏縣志》《浦江縣志》皆有記載，浦江還有“烏傷大墎”的歷史遺存，更有顏烏在浦江孝門等系列民間傳說故事。浦江縣文化館副研究館員洪國榮說：“浦江孝義文化已經漸漸成為鄉(xiāng)村振興的內生動力�！�

浦江孝義文化源自孝門

孝門村距浦江縣城14公里，351國道貫穿東西。“這是浦江建村歷史最早的古村落之一，浦江孝義文化發(fā)源地，感動一代又一代人的民間傳說中的顏烏也出自浦江孝門。”洪國榮說，浦江在秦時是烏傷屬地，早在明代《嘉靖浦江縣志略》中就有記載：“思孝橋即孝門橋，俗謂（秦時）顏孝子（名烏）寓所后門。浦陽未置縣時為烏傷北鄙，或是其途所從入也。村以橋名�！�

孝門，顧名思義，以孝立村。翻開《浦陽龍溪張氏宗譜》，歷代孝門孝子輩出。自宋代以來，孝門村先后有陳、潘、柳、張、吳等族姓慕名遷居于此，“尊老愛幼”“父慈子孝”等傳統(tǒng)家風和村約一直在孝門村得以傳承。被稱為明代開國文臣之首的宋濂，至元元年聽從老師吳萊薦舉，授經鄭義門東明精舍，慕鄭義門和孝門之家風，筑“青蘿山房”于義門與孝門之間的青蘿山下，著書立說、教書育人，參與制定168條《鄭氏規(guī)范》，留下千古文章，被明太祖賜為“開國文臣之首”，鄭義門也被明太祖賜為“江南第一家”，使孝門村和鄭義門錦上添花，魅力獨具。

明末清初，浦陽龍溪張氏應朋慕名遷居孝門，弘揚孝義家風，再創(chuàng)家業(yè)輝煌。其子張亞居在家仁德孝義，在外興學助教、造橋筑路、賑災救難等，一生助金捐銀數以百萬計，主持建設了孝門張氏宗祠、永錫堂、孝門橋等，邑內外一時無人不知其大義之名。特別是張亞居獨修杭州鼓樓一事更是名震全浙，傳為佳話，他的大善大義之舉還感動了浙江巡撫覺羅，親撰褒文請獎。

張亞居之子張守羔又是一個非凡之人。張守羔博學能文，自幼秉承其父風范，對父母極盡孝道。母患癰疾，他躬親湯藥，癰潰吮毒，衣不解帶半年之久，不離母親左右。不久，母癰病復發(fā)，守羔事之如初。過三月余，母去世，守羔哀毀骨立，聞者無不為之感嘆。在孝門村，忠孝節(jié)義之事可謂史不絕書、如水長流。

到了近現代，孝門人物傳更加精彩，不乏將軍、學者、書畫家等，事跡輝煌，可歌可泣。孝門女兒吳小英巾幗不讓須眉，38歲成為全國勞動模范，1961年調到浦江良種場工作，后任副場長。1958年至1960年間，吳小英兩次光榮出席全國勞模大會，受到毛主席和周總理接見。吳小英曾說，孝不僅僅是尊重和侍奉父母，更是對自己嚴格要求、謹慎處事、身先士卒。

洪國榮說：“2000多年來，‘孝’在孝門村不僅是祖訓家風，而且已經演變?yōu)槊袼状寮s，成為融入孝門人血液和靈魂的文化基因�！�

孝義精神推動鄉(xiāng)村振興

鄭宅鎮(zhèn)孝門村顏烏系列傳說故事的挖掘，鄭家塢楊家村“烏傷大墎”的家譜記載和遺址發(fā)現，讓所有與會者感到振奮。浙江師范大學教授宣炳善在研討會上說：“浦江孝義文化品位很高，既有鄭義門的‘江南第一家’，又有孝門的‘江南第一孝’，這是浦江又一文化金名片�！�

2016年，鄭宅鎮(zhèn)黨委政府善用孝門村孝義家風的歷史傳承，順勢推出“家風指數”，將浦江孝義文化融入基層自治、德治、法治，推動基層治理現代化。據悉，鄭宅鎮(zhèn)通過廣泛征求民意、逐條梳理農戶意見，按照少數服從多數、合并同類項的原則，建立并發(fā)布了《鄭宅鎮(zhèn)“家風指數”考評辦法》，實行“5+1”家風指數考評標準，其中“5”為遵規(guī)守紀、鄰里和睦、環(huán)境整潔、家庭和諧、誠信致富5個方面，每項20分，總計100分；“1”為獎懲情況，即加減分項，加分項為農戶好事跡被村紅榜、鎮(zhèn)及縣級等表揚的，酌情加5到50分；減分項是被村黃榜、鎮(zhèn)及縣級等通報批評、處理的，視情扣10分到60分。

“家風指數”推出以來，村民們越發(fā)認同，鄭宅鎮(zhèn)當地已經形成“人人爭當先進戶、戶戶爭創(chuàng)好家風”良好氛圍，和諧、友愛的氛圍洋溢在孝門村。2020年上半年，鄭宅鎮(zhèn)下發(fā)了《關于開展孝義好家風建設系列活動的通知》，常態(tài)化開展家風進家堂、進學堂、進講堂、進禮堂的“家風四進”活動，與時俱進地推動鄉(xiāng)村治理向縱深發(fā)展。

“‘文旅富縣’戰(zhàn)略課題提出浦江要著力打造三個文化旅游區(qū)，其中之一就是‘江南第一家’的孝義文化區(qū)，范圍自東向西為嵩溪孝門—麟溪鄭義門—深溪王義門，以及玄麓山、青蘿山。”史料表明，浦江的孝義文化，先有孝門，后有義門，再有深溪王氏義門。浦江縣政協(xié)科教衛(wèi)體和文化文史學習委主任何金海說，以鄭宅一鎮(zhèn)相鄰三家族的孝義文化創(chuàng)建浦江“孝義文化區(qū)”，既符合歷史文化真實，又切合鄭宅鎮(zhèn)推出的“孝義家風指數”等基層治理需求。

“孝義文化區(qū)內有國家級文保單位和國家級非遺文化各一項，有縣級文保單位10余處。”何金海介紹，從孝門到鄭義門、王義門，搭建孝義文化區(qū)、串聯(lián)孝義文化的旅游精品線，承載的不僅僅是浦江的孝義文化和一個個村莊的不老傳奇，更是中華民族孝義文化靈魂和千年經典。