“一直以為自己是沒有鄉(xiāng)愁的人，是因為我沒有離家太遠太久。即便我長大后賺了些錢，在城里買了房安了家，成了一個城里人，可在享受城市繁華與進步所帶來的優(yōu)越之余，卻隔三岔五地會眷戀那灶臺柴火燒起來的飯，想起母親拿著枝條在長長的弄堂里追著我跑，更想起了祖輩留下的百歲堂。那里有童年的記憶，有穿越450多年歷史的滄桑。每當(dāng)有這樣的思緒，無論有多忙，立刻放下手頭工作，思緒就回到了村里魂牽夢繞的百歲堂……”

立夏時節(jié)，遠在異地的友人寫來一封思鄉(xiāng)郵件，并一再邀請前往他的老家金鶴村實地考察、觀光。于是，驅(qū)車前往位于國道G235邊的后宅街道金鶴村。

村口，由于疫情防控需要，測溫、掃場所碼后，向二三人打聽百歲堂處于村里何處。他們說，村里有六行堂、寶善堂、忠心堂、忍濟堂，百歲堂在村子的“最上面”的山腰之處。

跟隨熱心張姓村民，筆者走進金鶴村。談天中得知，這個村張姓居多，以前叫鶴田（下田），行政區(qū)劃調(diào)整后，周邊幾個村里并進來時，改名金鶴村。“并進來的村子，張姓也有不少的。”村民這樣說。

穿過村中小道，抬頭遠望，一座青翠的小山半腰處，錯落有致地分布著數(shù)十間青瓦民居。走進來，是一條十里八鄉(xiāng)都難以見到的弄堂，一側(cè)是井庭，一側(cè)是老屋，基座、磚雕、石雕、木雕雖顯老舊，但富有“清、淡、雅、素”的明代民居特色。幾位村民輕輕撫摸著門框土墻，神情變得凝重，在他們心底，這些建筑雖斑駁卻帶著滄桑、雖老舊卻更加親切。沿凹凸不平的土道向上，發(fā)現(xiàn)整個百歲堂呈回字形，五進式院落次第排開，兩側(cè)各百米的長弄堂幽深迷人，給人一種“屋避風(fēng)雨”的安全感、禮制仁義的莊重感。

忽聞熙熙攘攘，只見前廳內(nèi)、百歲堂匾下，三三兩兩的村民正聚在廳中談天說地，訴家長里短。說起百歲堂，他們每個人都有說不完的心底話——

已78歲“堦”子輩張姓老人從小就在這里長大，也是村里有名望的老年人之一。他說，這里是明代的民居，沒有皇家宮殿的富麗堂皇的氣魄，也沒有士大夫宅第的崇屋疊構(gòu)，或者園林的山水之美，但這里是先輩們剛正勇為、興家報國、長幼有序、誠信仁義、勤儉持家、行善積德的精神糧倉。如今，這里不僅是村里說事議事的“會場”，就連大半個村子的紅白喜事都放在這里操辦。

在百歲堂正廳，幾位八旬高齡的老人訴說著百歲堂的“前世今生”。百歲公，名文第，字殿元，號嵩山。生于明嘉靖辛丑年八月，卒于清乙亥年十月，享壽99歲，俗稱百歲公。

據(jù)鶴田村張氏西方宗譜記載，明萬歷年間先祖張粵昔，秉承父志，二十歲時選址動工興建百歲堂。其間，一度因經(jīng)濟拮據(jù)停工，后因勤儉持家，為人和善，又得四方親友接濟，于三十歲大業(yè)告成。四十歲時受族黨張二飛誣陷，為正清白之名，免受官府懲罰，耗盡家財。四十九歲長子病逝，深受打擊。五十歲后家運昌盛，開始行善積德，曾拾遺銀子，在路旁恭候，等丟棄人循跡而至，全數(shù)奉還才歸。七十歲喜得貴子，八十歲耳聰目明，健步如飛，九十九歲還能抱著孫子逗樂。一百歲夕而沐浴就寢，朝而逍遙仙逝，尊稱百歲公，其子孫人才輩出。百歲堂因此得名。

百歲堂坐北朝南。五進式院落，分前廳、中廳、后廳、香火樓、堂樓、正廂房、從廂房、欄房，共有八十余間房子，組成了十八天井，回字形的長弄堂，八角形的前臺門，造型別致，特別彰顯古建筑的純樸之美。從明萬歷至今，從百歲堂繁衍出了三百多戶，一千余人。值得一提的是清朝道光年間，百歲公的后人張熙金十八般武藝樣樣精通，揮舞八十余斤的青龍偃月刀輕松自如，在鄉(xiāng)試比武中，獲得第一名。

百歲堂歷經(jīng)四百余年的風(fēng)雨洗禮，經(jīng)過多次修繕。清康熙十二年，張氏后人張瑤山為了修繕百歲堂賣掉了浦江交界的五十畝山林。工程沒有全部完工，錢糧枯竭。深明大義的女兒，主動提出賣掉父母為她準備的嫁妝，得以修繕完工。

對當(dāng)?shù)卮迕駚碚f，百歲堂承載著剛正勇為、興家報國、長幼有序、誠信仁義、勤儉持家、行善積德的文化血脈與育人家風(fēng)，是鄉(xiāng)土、是鄉(xiāng)情、也是一份濃烈的鄉(xiāng)愁。這里，是村民說事議事的重要場所，凝聚著一個村莊的過去，也激勵著后來人弘揚傳統(tǒng)文化，去創(chuàng)造更加美好的未來。