套用金庸老爺爺?shù)闹�作，小團(tuán)體可分為由利益驅(qū)使的嵩山派和純感情維系的恒山派。嵩山派雖為五岳劍派之首，但牟取私利打擊異己，惹得罵聲一片，可也沒人敢跳出來反對。恒山派的尼姑姐姐們互幫互助，真情實(shí)感著實(shí)讓人感動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)滅絕歸西之后卻一直是其他各派欺負(fù)的對象。那我們究竟是加入“嵩山派”還是“恒山派”呢？抑或自立門派？

　　凡是有人的地方，就會有小團(tuán)體。不同的人會有不同的生活背景，有不同的思維方式，有不同的性格，這樣就有合的來和合不來的區(qū)別，合的來的人自然便形成了小團(tuán)體，與合不來的人“為敵”。這種情況在公司里尤甚，是辦公室政治爭斗中最為慘烈的絕殺。

　　1、獨(dú)善其身的清高派

　　江湖隱喻之獨(dú)孤九劍

　　使獨(dú)孤九劍的人注定只有影子和鐵劍相守，是想游離于所有門派而獨(dú)自為戰(zhàn)。

　　職場狀態(tài)：再復(fù)雜的小團(tuán)體也是TeamWork的一種，脫離了Team當(dāng)危機(jī)來臨時(shí)就會措手不及，無人相幫，無人援助，更窘迫的狀況是被各團(tuán)體所排擠。要記住，獨(dú)善其身往往會被理解為自恃清高，你的“不待見”可能會換來無數(shù)的白眼和非議。

　　你會遭遇到：就像很多“白骨精”說的那樣，辦公室政治沒有旁觀者，這是一場你不參加就會自動(dòng)被判出局的游戲，既然你不入伙，那就意味著你離卷鋪蓋走人不遠(yuǎn)了。

　　應(yīng)對法則：若要堅(jiān)持獨(dú)孤九劍的精神也就要熟練掌握獨(dú)孤九劍的真諦，即像《孫子。虛實(shí)》中講的“故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神�！保�攻敵“無招”，不要表現(xiàn)出明顯的厭惡和愛好。

　　建議表情：“無辜”，狀態(tài)為“沒心沒肺”。

　　2、兩邊倒的墻頭草

　　江湖隱喻之降龍十八掌

　　掌握了降龍十八掌的精髓，可不同門派，見招拆招，游刃有余。

　　職場狀態(tài)：金庸小說中，腳踏N條船的最杰出代表無疑是韋小寶。在三個(gè)對立團(tuán)隊(duì)里，他憑著三寸不爛之舌活得逍遙快活。但即便如此，韋小寶最終還是被逼躲到通吃島上。所以在辦公室小團(tuán)體中，每個(gè)團(tuán)體都有各自的利益，別自以為可以游刃于各團(tuán)體之間，這里有好處趕緊上前一步收一把，那里有危險(xiǎn)就退后一步躲一票，要知道，魚和熊掌不能兼得，沒降龍十八掌的功力還是不要輕易做墻頭草。

　　你會遭遇到：選擇“墻頭草”的角色弄不好會成為兩個(gè)對立團(tuán)體的共同敵人，所謂引起公憤大概就是如此。

　　應(yīng)對法則：盡管降龍十八掌有十八個(gè)招式，但宗源是一個(gè)，哪怕是金庸在只借用了《易經(jīng)》來描寫招式�？梢�，四處逢源的本質(zhì)還是隸屬同一團(tuán)體。

　　建議表情：“和藹可親”，狀態(tài)為“樂意助人”。

　　3、盲目跟從的合流者

　　江湖隱喻之北冥神功

　　練習(xí)北冥神功前必須廢棄原先所有內(nèi)功，北冥神功要求的是從一而終。

　　職場狀態(tài)：在很多情況下，你會成為某團(tuán)體中一員。為了入伙你可能放棄了之前從另一方得到的種種來表現(xiàn)誠意，可最后卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己和團(tuán)隊(duì)的其他成員貌合神離，始終得不到團(tuán)體首腦的重視�；蛘咴诓痪煤蟀l(fā)現(xiàn)站錯(cuò)了隊(duì)伍，喊錯(cuò)了口號，成了公司高層打壓的對象。

　　你會遭遇到：一種是在團(tuán)隊(duì)中始終郁郁不得志，甚至還受到排擠；一種是團(tuán)體被擊垮，然后樹倒猢猻散，大家的命運(yùn)都好不到哪里去。

　　應(yīng)對法則：聰明的人都會給自己留一條后路，領(lǐng)悟到北冥神功的真諦――吸取別人的內(nèi)力。對團(tuán)體忠誠但不是愚忠，不必為了一時(shí)的利益去打擊其他團(tuán)體，相反要與“其他勢力”的同事多多溝通，保持良好關(guān)系，在自己的團(tuán)體解散后就可方便地加入其他團(tuán)體。

　　建議表情：“真誠”，狀態(tài)為“外熱內(nèi)冷”。