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“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)今時(shí)代，文化已經(jīng)成為地方凝聚力的重要源泉、競爭力的重要因素、綜合實(shí)力的重要支撐�！鼻安痪门e行的市委十三屆八次全會(huì)，對加快推進(jìn)文化建設(shè)進(jìn)行了全面部署。
“堅(jiān)持把文化建設(shè)作為引領(lǐng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的旗幟，弘揚(yáng)義烏精神和傳統(tǒng)文化，加快建設(shè)信義商城、書香商城、萬國商城。”2015年《政府工作報(bào)告》提出，要發(fā)掘塑造特色城市文化，培育發(fā)展文化特色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。
義烏，是一座新興的國際化商貿(mào)城市，她的魅力在于市場，在于特色，更在于文化。在剛剛結(jié)束的義烏市“兩會(huì)”上，有關(guān)文化的話題成為眾多人大代表、政協(xié)委員的關(guān)注焦點(diǎn)之一。不僅是文藝界代表，很多其他界別的代表也對文化建設(shè)給予了重點(diǎn)關(guān)注，并就如何推動(dòng)義烏文化建設(shè)不斷取得新成就提出了諸多建議。
每個(gè)城市，都應(yīng)有自己的文化
文化是城市的靈魂。城市文化，很重要的部分便是一個(gè)城市的文化遺產(chǎn)和歷史記憶。許多城市之所以被世人熟知，正是由于自身獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，比如歷史悠久的六朝古都南京、中西文化交融的“東方莫斯科”哈爾濱等。
那么，在外人的眼里，義烏究竟是一個(gè)怎么樣的城市？“城市文化”能否成為義烏的又一張名片？
一代文豪駱賓王、抗金名將宗澤、妙手醫(yī)圣朱丹溪，近現(xiàn)代的陳望道、馮雪峰、吳晗等文化名人——翻開義烏的歷史畫卷，深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化元素?fù)涿娑鴣�。政協(xié)委員王旭建在發(fā)言時(shí)認(rèn)為：不要把名人的雕塑、事跡單一地“鎖”在博物館、公園里，而是要讓其鮮活地走向社會(huì)、校園、村居，充分挖掘和利用這些本土的歷史名人資源、提升大眾的歷史文化認(rèn)知度。
在數(shù)千年的發(fā)展長河中，勤勞勇敢的義烏人創(chuàng)造了豐富多彩的傳統(tǒng)文化。其中，既有以雞毛換糖、敲糖幫為代表的商業(yè)文化，又有以“義烏三寶”為代表的飲食文化，還有以道情、小鑼書等為代表的曲藝文化，以及以顏烏葬父、孝感天地為代表的孝義文化等，這些都是義烏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的智力支持和精神動(dòng)力。
如何保護(hù)、傳承、開發(fā)好這些前人留下來的文化遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。政協(xié)委員朱余瑾在提案中建議：實(shí)現(xiàn)老城保護(hù)、文化建設(shè)、旅游開發(fā)三者互動(dòng)、共同發(fā)展；加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化資源、發(fā)展優(yōu)秀文化的法律保護(hù)；把傳統(tǒng)文化保護(hù)規(guī)劃作為重要內(nèi)容納入城鄉(xiāng)總體規(guī)劃；將傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承工作列入考核目標(biāo)；培養(yǎng)一批扎根基層的文化隊(duì)伍、文化人才和民間藝術(shù)繼承人，讓豐富多彩的義烏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后繼有人。政協(xié)委員金小東則建議：投入資金專門建設(shè)一座代表義烏人精神的紀(jì)念館，作為下一代的教育基地。
有文化，才有鄉(xiāng)愁
“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁�！辈痪们�，這句詩情畫意的話不僅喚起了國人對城鎮(zhèn)化建設(shè)過程的一些思考，也引發(fā)了學(xué)界對“鄉(xiāng)愁”進(jìn)行文化意義解讀的興趣。
有文化，才有鄉(xiāng)愁。喚醒鄉(xiāng)愁，是城市記憶的激活，也是后人對歷史的尊重。隨著現(xiàn)代化和城市化浪潮的滾滾向前，商貿(mào)業(yè)蓬勃發(fā)展的義烏到底該如何喚醒人們的鄉(xiāng)愁？
周華躍等多名人大代表在議案中提出，要培育和用好“鄉(xiāng)愁文化”。據(jù)了解，義烏民間有許多有識之士收藏著大批民間藏品，其中有不少代表著義烏的鄉(xiāng)愁和農(nóng)耕文化。這些都是義烏城市發(fā)展的印記，也是城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的見證，要積極加以培育和運(yùn)用，讓它們在義烏文化建設(shè)中占一席之地。
“城市記憶，不僅是物理符號，更是精神家園的歸依，是文脈的延續(xù)�！闭䥇f(xié)委員吳群燕在提案中如此闡述：義烏有傳統(tǒng)的重陽廟會(huì)、雙十交流、元宵燈會(huì)以及紅糖節(jié)、蓮藕節(jié)等民俗活動(dòng)，這些民俗活動(dòng)不能僅因安全管控等問題，就因噎廢食而被廢止，而應(yīng)在科學(xué)的管理下更好地開展，以展現(xiàn)和傳承義烏的傳統(tǒng)文明。
如今，全國很多城市都面臨“鄉(xiāng)愁文化在商業(yè)文明中迷失”的尷尬境地，一些有關(guān)老街、老宅、文物古跡等歷史坐標(biāo)串聯(lián)起來的城市記憶在逐漸消失，一些傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗文化在西方文化和現(xiàn)代消費(fèi)觀的擠壓下開始淡卻。吳群燕在提案中建議：可以將一些具有歷史價(jià)值和鮮明特色的老街區(qū)、古村落等造冊登記，按等級進(jìn)行保護(hù)、挖掘和開發(fā)；涉及到城市記憶建筑的改建或者新建，讓文物部門提前介入，保證工程建設(shè)對文物的破壞降到最低；向社會(huì)廣泛征集與義烏“城市記憶”有關(guān)的歷史資料，特別是“口述歷史”；加大國家級非遺項(xiàng)目的申報(bào)力度，提升義烏的文化知名度。
有人說，一座城市如果能找到自己的歷史記憶與文化個(gè)性，市民也就能共享這份集體記憶，它更能喚起市民對城市的文化認(rèn)同。這句話，值得深思。 |
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發(fā)表于 2015-2-2 09:47:01
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