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    思考問題的八層境界

    2022-10-7 09:18

    摘要: 所謂學(xué)問,就是對(duì)問題說(shuō)得出道理,有自己的想法。想法似乎人人都是有的,但又等于沒有。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的頭腦雜亂無(wú)章,人云亦云,對(duì)于不同的觀點(diǎn)意見,他都點(diǎn)頭稱是,等于沒有想法。我從來(lái)沒有想過(guò)要做學(xué)問,走上現(xiàn)在 ...

    所謂學(xué)問,就是對(duì)問題說(shuō)得出道理,有自己的想法。想法似乎人人都是有的,但又等于沒有。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的頭腦雜亂無(wú)章,人云亦云,對(duì)于不同的觀點(diǎn)意見,他都點(diǎn)頭稱是,等于沒有想法。我從來(lái)沒有想過(guò)要做學(xué)問,走上現(xiàn)在這條路,只是因?yàn)槲蚁矚g提問題。大約從十四歲開始,總有問題占據(jù)在我的心里,從一個(gè)問題轉(zhuǎn)入另一個(gè)問題,一直想如何解答,解答不完就欲罷不能,就一路走了下來(lái)。提得出問題,然后想要解決它,這大概是做學(xué)問的起點(diǎn)吧。

    以下分八層來(lái)說(shuō)明我走的一條路:

    第一層境界:形成主見

    用心想一個(gè)問題,便會(huì)對(duì)這個(gè)問題有主見,形成自己的判斷。

    說(shuō)是主見,稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的,但即使淺薄,也終究是你自己的意見。

    許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺,就因?yàn)闇\便行了,胡適之先生的哲學(xué)很淺,亦很行。因?yàn)檫@是他自己的,縱然不高深,卻是心得,而親切有味。所以說(shuō)出來(lái)便能夠動(dòng)人,能動(dòng)人就行了!他就能自成一派,其他人不行,就是因?yàn)槠渌诉B淺薄的哲學(xué)都沒有。

    第二層境界:發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情

    有主見,才有你自己;有自己,才有旁人,才會(huì)發(fā)覺前后左右都是與我意見不同的人。

    這時(shí)候,你感覺到種種沖突,種種矛盾,種種沒有道理,又種種都是道理。于是就不得不第二步地用心思。

    面對(duì)各種問題,你自己說(shuō)不出道理,不甘心隨便跟著人家說(shuō),也不敢輕易自信,這時(shí)你就走上求學(xué)問的正確道路了。

    第三層境界:融會(huì)貫通

    從此以后,前人的主張、今人的言論,你不會(huì)輕易放過(guò),稍有與自己不同處,便知道加以注意。

    你看到與自己想法相同的,感到親切;看到與自己想法不同的,感到隔膜。有不同,就非求解決不可;有隔膜,就非求了解不可。于是,古人今人所曾用過(guò)的心思,慢慢融匯到你自己。

    你最初的一點(diǎn)主見,成為以后大學(xué)問的萌芽。從這點(diǎn)萌芽,你才可以吸收養(yǎng)料,才可以向上生枝發(fā)葉,向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏,下邊根深蒂固,學(xué)問便成了。

    這是讀書唯一正確的方法,不然讀書也沒用處。會(huì)讀書的人說(shuō)話時(shí),說(shuō)他自己的話,不堆砌名詞,不旁征博引;反之,引書越多的人越不會(huì)讀書。

    第四層境界:知不足

    用心之后,就知道要虛心了。自己當(dāng)初一點(diǎn)見解之浮淺,不足以解決問題。

    學(xué)問的進(jìn)步,不單是見解有進(jìn)步,還表現(xiàn)在你的心思頭腦鍛煉得精密了,心氣態(tài)度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學(xué)的必要條件。

    對(duì)于前人之學(xué),總不要說(shuō)自己都懂。因?yàn)樽约河X得不懂,就可以除去一切浮見,完全虛心地先求了解它。

    遇到不同的意見思想,我總疑心他比我高明,疑心他必有我所未及的見聞,不然,他何以不和我作同樣判斷呢?疑心他必有精思深悟過(guò)于我,不然,何以我所見如此而他所見如彼呢?

    第五層境界:以簡(jiǎn)御繁

    你見到的意見越多,鉆研得愈深,這時(shí)候零碎的知識(shí),片段的見解都沒有了;心里全是一貫的系統(tǒng),整個(gè)的組織。如此,就可以算成功了。到了這時(shí)候,才能以簡(jiǎn)御繁,才可以學(xué)問多而不覺得多。

    凡有系統(tǒng)的思想,在心里都很簡(jiǎn)單,仿佛只有一兩句話。凡是大哲學(xué)家皆沒有許多話說(shuō),總不過(guò)一兩句。很復(fù)雜很沉重的宇宙,在他手心里是異常輕松的——所謂舉重若輕。

    學(xué)問家如說(shuō)肩背上負(fù)著多沉重的學(xué)問,那是不對(duì)的;如說(shuō)當(dāng)初覺得有什么,現(xiàn)在才曉得原來(lái)沒有什么,那就對(duì)了。道理越看得明透,越覺得無(wú)甚話可說(shuō),還是一點(diǎn)不說(shuō)的好。心里明白,口里講不出來(lái)。

    反過(guò)來(lái)說(shuō),學(xué)問淺的人說(shuō)話愈多,思想不清楚的人名詞越多。讓一個(gè)沒有學(xué)問的人看見,真要把他嚇壞了!其實(shí)道理明透了,名詞便可用可不用,或隨意拾用。

    第六層境界:運(yùn)用自如

    如果外面或里面還有解決不了的問題,那學(xué)問必是沒到家。如果學(xué)問已經(jīng)通了,就沒有問題。

    真學(xué)問的人,學(xué)問可以完全歸自己運(yùn)用。假學(xué)問的人,學(xué)問在他的手里完全不會(huì)用。

    第七層境界:一覽眾山小

    學(xué)問里面的甘苦都嘗過(guò)了,再看旁人的見解主張,其中得失長(zhǎng)短都能夠看出來(lái)。這個(gè)淺薄,那個(gè)到家,這個(gè)是什么分?jǐn)?shù),那個(gè)是什么程度,都知道得很清楚;因?yàn)樽约簭那耙彩沁@樣,一切深淺精粗的層次都曾經(jīng)過(guò)。

    第八層境界:通透

    思精理熟之后,心里就沒有一點(diǎn)不透的了。

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    GMT+8, 2024-10-25 05:28

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