數(shù)月前突患一場大病，與死神擦肩而過。出院后很多人為我慶幸，也很關(guān)心我以后的生活。鄰居老太太怕我背上思想包袱，一見面便對我說：“該吃吃，該喝喝，啥事不往心里擱�！币晃晃挠褋砜次遥�欲言時右嘴角向上輕輕一翹，隨之臉上呈現(xiàn)出了怪怪的笑，然后略帶嘲諷地說：“以后還憂國憂民呀？”那意思十分明白：不要再寫那些“三分無用，七分多余”的雜文了。更多的親戚朋友、同學(xué)、戰(zhàn)友，則是千叮嚀，萬囑咐，中心思想是：以后啥也不要干了，吃好喝好，游游轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就算妥了；有啥都不如有個好身體。健康活著，比啥都好。

誠然，健康和生命太重要了，乃做事之根本。然而，對“活著就是為了健康，健康就是為了活著，活著就是為了活著”這樣的“活著觀”，我卻不能茍同。為什么？因為它與行尸走肉差不多，是魯迅之“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”的2.0版。假如人人都持這樣的“活著觀”，養(yǎng)生至上，那是很可怕、也很可笑的，是墮落和沒出息的表現(xiàn)，也會被外族鄙夷。如果把人比作魚，那魚理應(yīng)關(guān)心水，這不但是關(guān)心自己，也是關(guān)心親戚朋友和所有的人，還是關(guān)心子孫后代。關(guān)心水的質(zhì)量，并力所能及地做點事。我以為能做到這一點，就算活得有點意義和價值了。

那么，很多人會問：作為普通百姓或一介草民，會有多大作為？是的，吾輩沒有先賢那樣的境界和情懷。清末的譚嗣同說：“變法須流血，請自嗣同始�！眹�難當(dāng)頭時的吉鴻昌說：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭�！鄙硖幒诎抵械臇|漢名臣張綱說：“穢惡滿朝，不能奮身出命埽國家之難，雖生，吾不愿也(《后漢書·張綱傳》)。”以鄙人為例，在這些“高山”面前，就是一抔黃土，不具其精神之萬一，也沒有相應(yīng)的能力和能量。然而，大樹能為人間擋風(fēng)遮雨，小草也可為大地增添一點綠色。這讓我想起了以前韋唯唱的《愛的奉獻(xiàn)》中的一句歌詞，“只要人人都獻(xiàn)出一點愛……”你不能“挾泰山以超北�！保�但總可“為長者折枝”吧。比如你看見流氓欺負(fù)弱小，邪惡欺凌善良，你沒有能力上前見義勇為，但總可壯壯膽大吼一聲：“住手！”至少可以嚇唬一下歹徒，或者幫打一下110，這就可以了。愛的另一面是恨，愛之愈深恨之愈切。你對真善美有多愛，對假惡丑就會有多恨。因此，“人人都獻(xiàn)出一點愛”的同時，還應(yīng)“人人都獻(xiàn)出一點恨”，恨貪官污吏，恨草菅人命，恨貪贓枉法，恨魚肉百姓，恨諂上欺下，恨假冒偽劣。其實做到這些，很多時候并不難。比如你看到那些浸透了真善美的人和事、言與行，順便點贊一下，若能再評論一番和轉(zhuǎn)發(fā)，助其精神升華和傳播更大的范圍，那就是在為真善美加油助威了。同理，你若看到那些充斥著假惡丑的人和事、言與行，順便“呸”它一聲，若能再批判一番和轉(zhuǎn)發(fā)，揭穿其本質(zhì)和把它的丑惡嘴臉曬在光天化日之下，那就是在輿論上見義勇為了。同胞們！切不可小看這個“舉手之勞”。當(dāng)真善美受到海洋般的點贊，假惡丑被淹沒在人們的唾沫之中時，“世界將變成美好的人間”，真的就離我們越來越近了。

活著重要，但怎樣活著更重要，后者才昭示了一個民族的精神標(biāo)桿和未來走向。