前兩天收到“博鰲亞洲論壇“CCTV青年領(lǐng)袖圓桌會議”主辦方發(fā)來的討論提綱。在談到“機會平等”的問題時提到，“在一些新興市場國家，因為經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會急劇轉(zhuǎn)型也給年輕人帶來新的挑戰(zhàn)。富士康‘十三連跳’事件暴露出了年輕人的困境�！�富二代’、‘窮二代’乃至于‘官二代’、‘民二代’這些名詞的出現(xiàn)意味著社會壁壘的形成和社會流動越來越難�！边@令我略微感到吃驚，“富二代”、“官二代”已進入今年博鰲的討論話題，確實很耐人尋味。

無獨有偶，兩周前我在《人民日報》上也看到類似題材的文章，題為“減少貧窮世襲憂慮，找工作莫成拼爹游戲”的文章，直接指出：“窮二代、富二代、體制外的二代與體制內(nèi)的二代……因家庭出身不同帶來的代際分化已成為轉(zhuǎn)型期中國的突出問題。” 可見這已成為現(xiàn)在年輕人社會生活中不可回避的問題。

其實，“富二代”、“官二代”本來是兩個中性的詞，但在目前的中國充滿了負面的含義。他們是經(jīng)常被提到的一群人，這群人被認為有著共同的特征：炫富、目中無人、任性妄為、甚至超越法律體系以外。其實，我感到，人們似乎過多地去關(guān)注“富二代”，批評“富二代”，卻很少有人意識到，所謂“富二代”的問題，實際上是出在“富一代”身上�！案灰淮�”大多在經(jīng)濟生活上有著強烈的翻身感，他們讓自己的財富在兒女身上得到炫耀，是他們在放縱自己的兒女向社會炫富。

去看看美國的“富一代”是如何引導(dǎo)“富二代”的吧。巴菲特教育兒子“生下來嘴里就含著一個銀勺子的人，最后可能變成背上扎著銀**的人，因為他們?nèi)菀桩a(chǎn)生權(quán)力感而鮮有成就�！卑头铺氐膬鹤颖说谩ぐ头铺夭痪们皝碇袊鴷r，告訴中國的年輕人，“我不是富二代”。我想他想表達的，就是“我不是你們給我定義的那類富二代”吧。他說，“也許我符合富二代的條件，但我不是，我和所有年輕人一樣自食其力。”

30歲那年，彼得想要換房子，他平生第一次向父親開口借錢，身為世界上最富有的人，他父親的回答是，自己貸款買。

巴菲特在給兒子的新書《做你自己》的序言中寫道：“彼得的人生全憑他自己打造。他衡量成功的標(biāo)準不是個人財富或榮耀，而是對廣闊世界所做的貢獻。這個世界并不虧欠于你，你應(yīng)該更大限度地發(fā)揮自己的能力，來為這個世界做些事情。我為彼得感到驕傲。”

我們回過頭再來看看中國的“富一代”。一個很有意思的現(xiàn)象：很多“富一代”把他們的孩子送到英國上貴族學(xué)校，希望他們將來能成為貴族，或者多少具有些貴族氣質(zhì)�？山Y(jié)果令這些“富一代”很意外，因為他們發(fā)現(xiàn)即使在英國最好的學(xué)校伊頓公學(xué)，學(xué)生們竟然是睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓(xùn)練，甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦。他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。

在他們眼里，富貴富貴，富即是貴，所以盡可能地給孩子創(chuàng)造奢華的生活條件，于是，很多“富二代”給人的印象也就是二十出頭，住著別墅，穿著品牌，開著名貴跑車招搖過市，對人、特別是窮人不知何為尊重。事實上，歐洲所崇尚的貴族精神從來都不是暴發(fā)戶精神。貴族精神并不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)，錦衣玉食的物質(zhì)生活，而是體現(xiàn)一種以榮譽、責(zé)任、勇氣、自律、尊嚴等一系列價值為核心的精神力量。

很多中國“富一代”經(jīng)歷過打拼的艱辛，他們個人的物質(zhì)生活很多也并不算講究。其實，我覺得如果“富一代”能夠把創(chuàng)業(yè)的寶貴經(jīng)驗、閱歷、意志，當(dāng)作留給孩子的真正財富，而不是給他們榮華富貴，那么，所謂的“富二代”、“官二代”人群也不會成為種種社會不公的集中代表，成為千夫所指，萬眾唾罵的發(fā)泄口。青年人會更理性地看待遇到的困惑和挑戰(zhàn)，會更積極地發(fā)現(xiàn)屬于自己的機會。

我聽很多年輕人說，是“富二代”、“官二代”搶走了有限的社會資源，搶走了他們的機會。關(guān)于年輕人的“機會”，是本屆博鰲青年領(lǐng)袖論壇上的重點話題。在這個快速發(fā)展的社會，年輕人的機會是多了呢？還是機會少了呢？ 就這個話題，我會在下一篇博客中繼續(xù)跟大家分享。