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    漢族--婚俗

    2011-6-13 16:12

    摘要: 過去漢族青年的婚姻多由父母包辦,大都是父母從小就給訂了婚,有的還指腹為婚,即孩子還未出生,雙方父母就為他們確立婚姻關(guān)系。   同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶,始于西周初期,是周民族實行族外婚時遺留下 ...
           過去漢族青年的婚姻多由父母包辦,大都是父母從小就給訂了婚,有的還指腹為婚,即孩子還未出生,雙方父母就為他們確立婚姻關(guān)系。
      同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶,始于西周初期,是周民族實行族外婚時遺留下的規(guī)定。春秋時,人們同姓婚會造成后代畸型及不育已有進(jìn)一步認(rèn)識,但同姓婚配仍在貴族中時有發(fā)生。戰(zhàn)國后,以氏為姓,漢代以后,姓氏不分,因而同姓不婚多有不禁。至唐代,對同姓婚又循古制,予以禁止。宋、元一宗唐律,同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大,人口眾多,早成為以地域為基礎(chǔ)的社會,取代了原先以血緣為基礎(chǔ)的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二,中表面規(guī)定兩者皆禁止通婚,實際同姓而不同宗也可以結(jié)婚。清末冊律,將同姓不婚與親屬不婚合并,只禁止同宗結(jié)婚。
      訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時,由男方給女方一些財物作“訂禮”,結(jié)婚時女方也要帶給男家很多財物,叫“陪嫁”。
      舉行婚禮那天,新郎要坐上禮車或花轎,到女家去"迎親",禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進(jìn)男家后,要參拜天地和父母。禮畢,新婚夫妻入洞房。這時男家設(shè)宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習(xí)慣。
      查日子:漢族婚姻風(fēng)俗。又稱報日子。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。農(nóng)村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解后,稟告父母,托媒溝通,男方給女方送彩禮,然后定婚期。
      舊時多先請算命先生排“八字”,如命相相合才進(jìn)行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶,雙方意見一致后,媒人代男方送酒肉衣料給女方,約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會,男方設(shè)宴款待。小伙子執(zhí)壺斟酒,先敬女方舅舅后敬自家舅舅,然后先客后主依序敬酒。雙方商定婚期,訂婚告成。爾后男女送女方重禮、聘金,女方準(zhǔn)備嫁妝,男方準(zhǔn)備家具,依期舉行婚禮。如女方催婚,便做一對糯米粑(俗稱“團圓粑”)送到男家,男方心領(lǐng)神會,盛情款待并請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
      賀郎歌:漢族婚姻風(fēng)俗,流行于桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴后,親友簇?fù)硇吕捎谡龔d,唱賀郎歌。即興現(xiàn)編賀詞,也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首,新郎飲一杯酒。唱到半夜,送新郎入洞房。女歌手閉門以待,男女對唱《開門歌》,盡興方開門。進(jìn)門后唱歌鬧房,由“恭賀新郎酒一杯”唱到“十杯”,新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然后唱《交歡酒》,新人雙雙同飲一杯。最后歌手扣門唱《扣門歌》以結(jié)束婚禮。
      坐紅堂:漢族婚姻風(fēng)俗,流行于桂東北全州縣一帶,男女青年結(jié)婚前夕分別在自家祭祖并接受尊長訓(xùn)誡。新娘穿紅掛飾,由同班姐妹相伴,端坐堂屋細(xì)聲委婉唱《哭嫁歌》,念父母恩,敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門后孝敬老人、和睦兄弟姐妹,贊新郎俊秀勤勞。當(dāng)新娘訴說不如意的心事時,姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別并贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳,接受長輩勤儉理家,為人處世之教。教導(dǎo)結(jié)束老人退堂,小伙子們說笑打諢追新郎,歡樂深夜方散。
      討鑰匙:漢族婚姻風(fēng)俗,流行于桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙,由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”掌管。拜堂前,新郎向送親郎送封包討鑰匙,以便拜堂后打開箱子,展示其中谷米錢物,象征婚后五谷豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接,新郎多次添加。送親郎收下封包,新郎討得鑰匙后,歡歡喜喜與新娘拜堂。
      看屋:漢族婚俗之一,農(nóng)村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。屆時女方和兩位稱為“陪姑”的姑娘在10多位親友的陪同下,到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設(shè)宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求,男方當(dāng)時通常一概應(yīng)承,并贈諸賓客“行腳錢”。次日,雙方通過媒人細(xì)議。有些地方還允許進(jìn)入議婚男子內(nèi)室翻箱倒柜察真情實況,之后再通過媒人議婚。
      黑房搶親:漢族婚姻風(fēng)俗,流行于桂東賀縣一帶。在下程山區(qū),新娘哭嫁兩天兩夜后,過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達(dá)后,新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣,則增到4人乃至10多人,直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中,男給女抹鍋煙墨,女撕男衣衫,使古搶婚遺風(fēng)演變?yōu)槟信嗄甑拇螋[嬉戲。
      拜堂彩語:漢族婚姻風(fēng)俗,流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng);槎Y中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭,并說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語:“龍獨光光,高照華堂,夫妻并壽,福祿成雙”、“手拿花紅丈二長,恭喜外甥娶新娘,鸞鳳和鳴添福壽,夫妻和睦百年長!弊T~說完后,新郎新娘拜天地、祖宗,并對拜成親。
      回門:舊時漢族婚姻風(fēng)俗。即成婚后三、六、七、九、十日或滿月,女婿攜禮品,隨新娘返回娘家,拜蝎妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮,至此完成。此俗起于上古,泛稱“歸寧”,為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱不一,宋代稱“拜門”,清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”,河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”,杭州稱“回郎”。近代通鮑在婚后第三天,又稱“三朝回門”。此為婚事的最后一項儀式,有女兒不忘父母養(yǎng)育之恩賜,女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義,一般,女家皆設(shè)宴款待,新女婿入席上座,由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當(dāng)日返回,或留住數(shù)日,若留住時,則不同宿一室。
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