“裸婚族”瑤瑤（左）和兵兵參加集體婚禮

年過三十、已經(jīng)有些積累的薛曉剛的“裸婚”并不算徹底。今年5月，他和妻子買下一套70㎡的二手房，位于廣州芳村，“拿到房產(chǎn)證第二天就去辦了結(jié)婚證，現(xiàn)在月供2000多元，日子過得比較緊，不過終于安定�！毖�曉剛一邊說，一邊回頭問比他小13歲的妻子“(老婆)大人，你說是不？”妻子笑答：“和你在一起，什么都好！”

異鄉(xiāng)漂泊、高房價，都是擺在朱榮舟和劉麗面前的難題。在花都工作的朱榮舟至今還沒想好是在廣州買房、還是回湖南置業(yè)。但未來三四年內(nèi)攢出房子的首付，仍是他的目標。因為買房有壓力，對于父母想要抱孫子的想法，朱榮舟顯得很理性：“生小孩，我們這個年紀還負擔不起�！睘榱藬�錢買房，兩人希望收入能更高一些：“我想找個更好的工作，劉麗想開個網(wǎng)店，自己創(chuàng)業(yè)�！眲Ⅺ愓f，現(xiàn)在的朱榮舟不像以前那樣大手大腳花錢，變得更上進，會為了考執(zhí)照而看書看到凌晨，他希望我以后過得更好；現(xiàn)在的劉麗，也不再是個“月光族”，天天就知道買零食，看漂亮衣服……

物質(zhì)，也就是精神

房子在婚姻中的地位，不僅是固定資產(chǎn)，也是提供安全感的精神保障

據(jù)網(wǎng)上調(diào)查統(tǒng)計，80%的男性贊成“裸婚”，而70%的女性覺得“裸婚”絕不可行。究其原因，在結(jié)婚之前，男人更關(guān)注壓力，而女人則更關(guān)注未來。男人認為，“裸婚”可以讓他們適當緩解壓力，而女人更多地考慮衣食住行、生育乃至子女教育等現(xiàn)實問題，所以她們對“裸婚”并不看好。

對于“裸婚”，男女分歧為什么這么大？中山大學社會學與社會工作系講師裴諭新博士認為，把婚姻視為生活水平提高的跳板和物質(zhì)保障，是女人排斥裸婚的主要原因，所以，“裸婚”之前，一定要想清楚自己要的是什么。忠誠地問清楚自己，假如想把婚姻視為“跳板”、“身份的變更”、“生活的改善”，那就不要“裸婚”�！案试浮�裸’，就可以‘婚’；如果不甘心自己繼續(xù)‘裸’，就不要‘婚’。否則就會特別不穩(wěn)定�！�

“裸婚”一詞的興起，從反面折射出公眾對裸婚是否能天長地久的質(zhì)疑。

裴諭新認為，在“裸婚”關(guān)系中，擔憂的大部分是女性，因為它實際上是結(jié)婚的財產(chǎn)保證不足，而這一般是由男方提供的。裴諭新剛剛從日本回來，發(fā)現(xiàn)日本社會也是認為結(jié)婚需要男人有房有車，在日本有一大批30多歲的男人沒有結(jié)婚，就是因為他們沒有資本結(jié)婚，所以就索性不結(jié)。在上世紀50-70年代的中國，結(jié)婚大多數(shù)都是“裸婚”，卻沒有人覺得有什么問題，比如電視劇《激情燃燒的歲月》、《金婚》里的故事情節(jié)，幾顆糖、一包煙就是一個婚禮，但這并不是因為大家喜歡“裸婚”，而是因為那個年代大家都沒有物質(zhì)積累，“不患寡而患不均”，如果都“裸婚”，反倒無所謂。到了上世紀70年代，社會允許人們積累財富之后，人們結(jié)婚就開始要求一些東西，“三大件”的演變正是生動說明。

從理性上來說，婚姻基本上就是經(jīng)濟的保障，一般傳統(tǒng)都覺得女人應該“往上嫁”，要求男方有財產(chǎn)，建國初期的中國人沒有辦法積累更多的財富，“暫時”放下了婚姻關(guān)系中女方對男方的物質(zhì)要求，現(xiàn)在質(zhì)疑“裸婚”，不過是把物質(zhì)要求“撿回來”了。這大概也解釋了一個現(xiàn)象，就是為什么“裸婚”夫妻婚后的生活重心仍是攢錢買房之類的物質(zhì)訴求。

其實，從經(jīng)濟學的角度看，租房可能比買房更劃算，為什么結(jié)婚這么看重房子？裴諭新認為，因為房子是固定資產(chǎn)，是一種物質(zhì)積累。在記者的調(diào)查中，已經(jīng)看出一些端倪：房子在婚姻中的地位，不僅是固定資產(chǎn)，也是提供安全感的精神保障。

回想中國古代和近代社會，女子出嫁時，往往要求男方提供彩禮，包括買一箱全新衣服、全套首飾等，潛臺詞就是“我這輩子都可以不用再花錢去買新衣服、買首飾”，這是女方獲得安全感的一種方式。買房，固然是為了改善居住環(huán)境，更重要的是為了“心里踏實”。

焦慮，源自不踏實

如果有健全的社會保障體系，讓年輕一代不用擔心沒地方住，也就不會有這么嚴重的焦慮

普遍存在的“買房焦慮癥”當然也與房價不停上漲有關(guān)。

只漲不跌的樓價讓人覺得，假如現(xiàn)在不咬緊牙關(guān)買房，將來更加買不起。反過來，這種現(xiàn)狀也“鞏固”了房子作為優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)的地位�！叭绻�房價穩(wěn)定，人們可以預期存多久的錢就可以買得起房；房價瘋長，就無法作理性預期，唯一的辦法就是盡快地湊錢買房。這種情況下，加重了‘裸婚’夫妻對房子的‘畸戀’。如果房價穩(wěn)定了，可能大家對房子的迫切需求就沒那么強。或者，如果中國有一個健全的社會保障體系，讓包括‘裸婚’夫妻在內(nèi)的年輕一代不用擔心沒地方住，那么相信他們也不會有這么嚴重的焦慮�！�

在裴諭新接觸的離婚案例中，她發(fā)現(xiàn)：即使女方不在乎物質(zhì)條件，但是身邊總是有很多人在不停地施加影響，讓她覺得必須有物質(zhì)保障，否則萬一婚姻破裂了，女方就是賠了青春一無所有；甚至婚戀專家都會建議女方：如果男方婚前有一套房，女方最好要求男方在房產(chǎn)證上加上自己的名字，以保護女方的“權(quán)益”，說白了還是財產(chǎn)。愿意“裸婚”，說明女方更看重男方這個“人”，但不等于婚姻的客觀穩(wěn)定性就更強，因為太多的事實證明，激情萬丈的海誓山盟斗不過細水長流的柴米油鹽。

還有一些人，“裸婚”時認為“現(xiàn)在很艱苦，但明天會更好”，也就是“嫁個潛力股”。然而，一旦接下來的幾年中無法證明“潛力”，女方就會失望。裴諭新建議是，這時女方一定要調(diào)整好心態(tài)，否則婚姻可能就會觸礁。

如何調(diào)整？除了和自己對話，不妨多和同樣“裸婚”的人聊天，不要總是去攀比條件更好的夫妻，多“往下看”；此外，不要覺得“裸婚”就是對方虧待了自己，不要以為對方“有義務為自己提供好的經(jīng)濟環(huán)境，報答我”。既然是“裸婚”，就說明雙方的經(jīng)濟條件是半斤八兩，誰也不吃虧，得到的回報就是兩個人的相愛，而不是物質(zhì)。不要把婚姻當成工具，既然要“裸婚”，就要“認命”，在雙方平等的基礎上，共同努力構(gòu)建適合自己的婚姻生活。

關(guān)于幸福，瑤瑤這樣定義：“真正的幸福其實很簡單，就是兩個人相濡以沫，平平淡淡一起歷經(jīng)人生起伏，始終不離不棄共度流年。每天早晨醒來睜開眼看到他在旁邊一臉微笑地面對你或仍然平穩(wěn)有序地打鼾，這難道不是最大的幸福嗎？”