曲藝是中華民族各種“說(shuō)唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。

相聲、快板和評(píng)書，是中國(guó)曲藝中比較大的幾個(gè)門類，也是義烏曲藝的重要組成。去年10月，義烏市曲藝家協(xié)會(huì)相聲快板評(píng)書學(xué)會(huì)揭牌成立。該學(xué)會(huì)有會(huì)員40多名，包括4名中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員和8名省曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。

義烏，是中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)。在義烏，不同曲種之間借鑒學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，為傳統(tǒng)藝術(shù)開(kāi)拓視域、返本開(kāi)新提供了成功案例。“市曲協(xié)相聲快板評(píng)書學(xué)會(huì)的成立，對(duì)推動(dòng)地方曲藝文化的融合發(fā)展，繁榮義烏藝術(shù)種類有著十分重要的意義�！笔形穆�(lián)黨組成員張旦萍表示。

緊跟時(shí)代潮流 挖掘曲藝新題材

“義烏不單是世界小商品之都，還是歷史文化名城，義烏四大家、顏烏葬父、三千義烏兵等，都是很好的曲藝創(chuàng)作源泉。這也是不少省外的曲藝家千里迢迢來(lái)到義烏并留在義烏的重要原因�！笔星�藝家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)龔吉雯說(shuō)。

曲藝是一種具有鮮明時(shí)代烙印的藝術(shù)形式，雖然與其他一些藝術(shù)相比并沒(méi)有那么高深，但曲藝始終堅(jiān)持以平易樸實(shí)的風(fēng)格，講述著千百年來(lái)的中國(guó)故事、中國(guó)精神，其價(jià)值力量是無(wú)窮的。特別是當(dāng)代曲藝在作品創(chuàng)作中，始終堅(jiān)持從時(shí)代變遷中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，紅色文化、改革故事、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都可以是曲藝藝術(shù)題材的組成內(nèi)容。

相聲作品《雞毛飛上天》，就是根據(jù)義烏本土文化創(chuàng)作的曲藝作品之一。“小小雞毛飛上天，共同富裕譜新篇。擼起袖子加油干，幸福生活比蜜甜……”短短10多分鐘的《雞毛飛上天》，濃縮著義烏改革開(kāi)放40多年來(lái)的發(fā)展故事。義烏曲藝人通過(guò)相聲的形式，努力把義烏這種“雞毛飛上天”的改革精神傳遞到全世界。

“好的曲藝作品，一定是與新時(shí)代緊密結(jié)合的�！睆埖┢颊f(shuō)，曲藝創(chuàng)作就是要抓住當(dāng)下人們的生活狀態(tài)。不管時(shí)代發(fā)生了什么變化，有一點(diǎn)是不能變的，就是曲藝中永遠(yuǎn)要有正面的、昂揚(yáng)向上的、跟這個(gè)社會(huì)相符合的或者是能夠引導(dǎo)這個(gè)社會(huì)前行的事物。

“隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，我們還將曲藝題材轉(zhuǎn)向很多熱門網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的評(píng)書，也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。”石派評(píng)書傳承人、義烏市相聲快板評(píng)書學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)樓蘭（藝名，原名米秀琦）告訴記者，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)跟評(píng)書有著相近之處，都是不斷制造懸念讓人欲罷不能。如今，她評(píng)說(shuō)過(guò)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有《武動(dòng)乾坤》《帝尊》《神魔天尊》《黃金瞳》等。

樓蘭覺(jué)得，相聲也好，快板、評(píng)書也罷，作為說(shuō)唱藝術(shù)，曲藝作品是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演出實(shí)踐，在觀眾的檢驗(yàn)中不斷打磨的，唯有如此才能日趨完美。除了對(duì)新題材的挖掘，如何將傳統(tǒng)題材演繹出新的內(nèi)涵也十分重要。駱賓王的剛正、宗澤的愛(ài)國(guó)、徐僑的清廉……這些義烏故事雖然已經(jīng)通過(guò)很多藝術(shù)形式廣為人知，但如何通過(guò)不同的曲藝形式進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)義烏傳統(tǒng)文化的更深內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與新時(shí)代“完美融合”，是值得持續(xù)探索的課題。

“努力做出精品、提升自身專業(yè)素養(yǎng)與作品質(zhì)量、做好藝術(shù)細(xì)節(jié)等，是我們青年曲藝演員需要重視和學(xué)習(xí)的事情�！饼徏�雯表示，義烏是一個(gè)開(kāi)放包容的城市，為曲藝藝術(shù)發(fā)展、地方文化融合搭建了很好的藝術(shù)交流平臺(tái)。大家將努力挖掘義烏傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)新時(shí)代文化，并以此為創(chuàng)作源泉，推出更多立得住、叫得響、傳得開(kāi)的相聲、快板、評(píng)書作品，讓更多的人在義烏感受曲藝魅力，讓更多青年曲藝人才展現(xiàn)曲藝的風(fēng)采。

道盡人間冷暖 發(fā)揮共情好傳統(tǒng)

拿相聲來(lái)說(shuō)，它是一門取材于生活，反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)形式。接地氣，可以說(shuō)是相聲最大的特點(diǎn)。“說(shuō)”“學(xué)”“逗”“唱”是相聲的美學(xué)四維。曲藝人只要一提到相聲，都會(huì)說(shuō)相聲有“說(shuō)”“學(xué)”“逗”“唱”四門功課。

我市相聲演員金壽正認(rèn)為，“逗”是相聲藝術(shù)風(fēng)格的核心呈現(xiàn)，是相聲區(qū)別于其他藝術(shù)的主要標(biāo)志之一�！岸骸辈皇窍嗦暤膶＠�，但唯有相聲里的“逗”是它的靈魂所在。沒(méi)有“逗”就不是相聲，而“逗”的重點(diǎn)在于包袱。

如今，“包袱”這個(gè)詞已經(jīng)被越來(lái)越廣泛運(yùn)用，戲劇、影視、文學(xué)、主持、演講等有時(shí)也會(huì)弄個(gè)包袱。這就要求曲藝人更認(rèn)真地研究包袱，下功夫去做出更精彩的包袱。“好的包袱、高級(jí)的包袱，是藝術(shù)的、有感染力的、令人回味的�！苯饓壅�說(shuō)，只有觀眾聽(tīng)得懂、接得住的包袱才是好包袱。只有與人民群眾所思所想合拍，才能引發(fā)群眾的感情共鳴。

“在表演相聲作品《雞毛飛上天》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我用義烏方言抖出一個(gè)包袱的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)年紀(jì)大一點(diǎn)的觀眾就會(huì)感同身受。”金壽正說(shuō)，但是年輕觀眾尤其是小孩，一個(gè)是可能對(duì)方言不是很熟悉，再則是對(duì)過(guò)去的生活無(wú)感，所以接不上這個(gè)包袱。

為解決這個(gè)問(wèn)題，金壽正與其搭檔表演《雞毛飛上天》時(shí)就設(shè)計(jì)了一段很有趣的對(duì)白。當(dāng)金壽正用他優(yōu)質(zhì)的嗓音，喊出那一句經(jīng)典的“雞毛、鵝毛……”后，其搭檔就會(huì)適時(shí)地問(wèn)臺(tái)下的小朋友：“你們知道金老師剛才用義烏話說(shuō)的是什么嗎？我來(lái)翻譯一下。他喊的是缽缽雞，一元一串的缽缽雞……”這時(shí)候，全場(chǎng)小孩都被帶動(dòng)起來(lái)，齊聲合唱《缽缽雞》。

這種互動(dòng)式的包袱，還時(shí)刻緊跟著社會(huì)“潮流”�！靶∨笥训娜ψ永锘鹗裁矗�我們就演什么，適時(shí)對(duì)作品進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整�！苯饓壅�說(shuō)，“我在小小的花園里挖呀挖呀挖……”“缽缽雞，一元一串的缽缽雞……”這些都是來(lái)源于生活的新題材，創(chuàng)作目的就是讓小朋友們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中主動(dòng)接受和傳承義烏傳統(tǒng)文化。只有贏得小朋友們的共情，他們才會(huì)對(duì)相聲感興趣，對(duì)相聲講的內(nèi)容感興趣，才能發(fā)揮曲藝寓教于樂(lè)的作用。

“俗話說(shuō)得好，參透人情方是書。評(píng)書也是一樣，你懂多大理才能說(shuō)多大書。”樓蘭對(duì)曲藝共情這點(diǎn)，也深感認(rèn)同。從共情的角度來(lái)說(shuō)，從民間走出來(lái)的、以說(shuō)唱為主的曲藝藝術(shù)，本身就有先天優(yōu)勢(shì)。這是其他藝術(shù)所不能比的，所以一定要發(fā)揮好共情優(yōu)勢(shì)。不管是生活的酸甜苦辣、老百姓的喜怒哀樂(lè)，還是人世間的悲歡離合，真情才能感染人、打動(dòng)人、鼓舞人。

無(wú)論什么時(shí)候，曲藝都有它的生命力。因?yàn)樗鼇?lái)自基層，說(shuō)的是老百姓的語(yǔ)言。

市曲藝家協(xié)會(huì)主席蔣迎煒表示，義烏曲藝同樣有著深厚的文化積淀和群眾基礎(chǔ)，形態(tài)各異的曲種活躍在城鄉(xiāng)各地，生生不息、薪火相傳。作為新時(shí)代的曲藝人，應(yīng)當(dāng)“深扎”基層生活，近距離觀察關(guān)注社會(huì)民生，用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表達(dá)形式，以求新求變、精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，為社會(huì)提供更多具有精神內(nèi)涵的曲藝精品力作。

多種形式融合 探索藝術(shù)新天地

“想要征服觀眾，就要努力比他們的預(yù)期高一些，觀眾才能服你。要想比觀眾高，那就必須是高智商的創(chuàng)作。但是又不能讓人看不懂，努力做到高一點(diǎn)，這樣才能引領(lǐng)觀眾�！笔Y迎煒說(shuō)，這種“高”不單體現(xiàn)在內(nèi)容上，如今也體現(xiàn)在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，各種網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)帶來(lái)的融合創(chuàng)新形式非常引人矚目。近年來(lái)，傳統(tǒng)曲藝通過(guò)新媒體平臺(tái)直播、短視頻推廣已是常態(tài)。曲藝的演出空間，從傳統(tǒng)的茶園劇場(chǎng)到互聯(lián)網(wǎng)新媒體，帶來(lái)了幾何倍數(shù)增長(zhǎng)的觀眾。尤其是相聲、快板、評(píng)書等曲種，更是成了喜馬拉雅、懶人聽(tīng)書等各大音頻平臺(tái)上最受歡迎的曲藝種類。

“在懶人說(shuō)書App里，我評(píng)說(shuō)的《楊家將新傳》播放量達(dá)到了322萬(wàn)，《神魔天尊》開(kāi)播不久就已經(jīng)有了108萬(wàn)的播放量�！睒翘m笑著說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)尤其是直播間的受眾參與性與互動(dòng)性之強(qiáng)，是傳統(tǒng)茶館劇場(chǎng)所不能比的。相聲快板評(píng)書，借助網(wǎng)絡(luò)成了年輕人的新寵。這樣的跨界融合，體現(xiàn)了曲藝博觀約取的開(kāi)放性、親切性和靈活性，是曲藝發(fā)展的新路徑。

隔三岔五，金壽正也會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行直播，為觀眾表演相聲、道情等曲藝節(jié)目�！皬氖裁炊疾粫�(huì)到自己拍、自己剪、自己上字幕，一點(diǎn)點(diǎn)慢慢摸索，努力跟上這個(gè)時(shí)代�！苯饓壅�笑著說(shuō)，如今，越來(lái)越多的“80后”“90后”甚至“00后”成了欣賞曲藝節(jié)目的主力軍，也成了創(chuàng)作和傳播曲藝的新生力量，自己的幾個(gè)師弟甚至還是“10后”。

金壽正覺(jué)得，網(wǎng)絡(luò)直播帶給觀眾極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊和反差感，也讓相聲節(jié)目有了更多看頭。但追求創(chuàng)新不代表著標(biāo)新立異，相反是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)深刻了解基礎(chǔ)上的跨界融合。在不同曲種之間碰撞火花、融合其他藝術(shù)形式之長(zhǎng)，是相聲、快板、評(píng)書等曲藝創(chuàng)新的重要路徑。

“堅(jiān)持繼承與發(fā)展、守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，是義烏曲藝持續(xù)發(fā)展的硬道理�！睆埖┢颊f(shuō)，新時(shí)代曲藝藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種形式的探索創(chuàng)新以形成最大合力，在前所未有的時(shí)代機(jī)遇中努力探索曲藝發(fā)展新未來(lái)。

去年以來(lái)，市文聯(lián)積極搭建“文藝義烏”微信公眾號(hào)、視頻號(hào)等新媒體平臺(tái)，打造各類曲藝項(xiàng)目，開(kāi)展規(guī)�；�巡演，努力讓曲藝文化突破“時(shí)空”限制，實(shí)現(xiàn)義烏本土曲藝文化的跨地域傳播和交流，真正讓義烏曲藝“火”起來(lái)、“潮”起來(lái)、“活”起來(lái)。