青山隱隱，芳草萋萋，春天的腳步總是來去匆匆。

“二月里來好春光”的余音還在耳畔縈繞，倏忽之間便到了踏春賞景、祭掃親人的清明時節(jié)。

2006年5月20日，國務院將清明節(jié)列入我國第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄；2007年12月，又正式把清明節(jié)定為法定節(jié)假日。從2008年起，清明節(jié)開始放假。

一

清明是時令，最初僅作為一種節(jié)氣，用于指導農(nóng)事。《歷書》記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”

從天氣物候的特點看，清明少了驚蟄、春分時的乍暖還寒，氣溫暖和，雨水豐沛，萬物欣欣向榮，正是春耕春種的大好時令，故有“清明前后，種瓜種豆”之俗語。

清明也是節(jié)俗。一年365天，可分為“四時八節(jié)”�！八臅r”者，春夏秋冬也；“八節(jié)”則指上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕�？鬃诱f“古也墓而不墳”，既然墓地沒有隆起的標志，當然就不可能有掃墓祭祀之事。清初博學的毛奇齡在《辨定祭禮通俗譜》卷二《清明日、霜降日行墓祭禮》中指出，到墓上祭祀亡靈的習俗形成于春秋戰(zhàn)國時期，六朝、初唐期間形成了寒食節(jié)掃墓祭祀的習俗，唐玄宗時把寒食祭掃的習俗“著為令”,公務人員還給假，以便出城上墳。寒食后一日為清明(或說三日)，兩節(jié)相近，逐漸混淆。至宋代，清明祭掃遂成風俗，流傳至今。（王學泰《清明節(jié)的變遷》）

細細咀嚼，不管是時令還是節(jié)俗，漢字就是這么神奇,“清明”兩字朗朗上口，念一念，便讓人想起“水至美則曰清”“日月雙懸則曰明”的話語來。

二

萬物生發(fā)春正好，人間最美四月天。

清明時節(jié)，天朗氣清，惠風和暢。“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，詩中描繪的是花開柳拂的景色。楊柳著一身嫩綠的新裝，柔柔地將其托起，又齊齊將其放下，飄來又蕩去。成雙成對的春燕看得眼熱，貼著柳枝，斜斜飛過，忽然發(fā)出“唧唧”的呢喃。樹木中的鳥兒，“嘰嘰喳喳”賣弄清脆的歌喉，呼朋喚友，歡快地起舞。蟄伏了一冬的蟲蛇早已爬出冰冷的巢穴，也以各自特有的生存招式，和這個溫暖的世界打著招呼。

“梨花風起正清明，游子尋春半出城”，詩中洋溢的是歡樂浪漫的氣息。清明時節(jié)，新生草木蕩盡塵埃，無不以朗潤清新的姿態(tài)盛裝出場。毛茸茸的嫩綠在春天里流淌，那綠，輕柔撩人，沁人心脾，勾人魂魄。沉悶了一冬的人們，急匆匆地脫掉厚重的冬衣，欣喜地踏入春天，三五結伴，去郊外踏青、采摘、植樹，在輕柔的春風里走走停停，盡情享受，輕松放飛。

清明怎能沒有雨？落雨才有意境。清明雨絲紛紛揚揚，卻沒有夏天那么急驟、秋天那么蕭瑟、冬天那么寒徹，總是那么纏綿，輕似牛毛，如煙似霧，無聲無息，似一股暖流緩緩注入地下，滋潤萬物——萌發(fā)蓬勃的葉莖，傾吐綠色的思念，盛開芳菲的花朵，鋪就理想的金黃，尋覽豐收的樂章。

“東風作節(jié)，春雨銷魂�！惫磐�今來，眾多文人墨客為我們勾畫了無數(shù)清明畫面。其中，最經(jīng)典的要數(shù)杜牧的清明，牧童短笛奏出的清涼音符一直在耳邊回響，而杏花春雨釀就的那壇老酒，聞之欲醉；范成大的清明是微風細雨花燃柳色的明麗，是半空中飛翔的紙鳶烏鳥的姿勢；歐陽修的清明最好，西湖風光醉倒無數(shù)游客，從堤岸到城頭沿途開滿鮮花；賈島的清明也不錯，人生幸事，無非二三好友園林小聚，相敘甚歡……

三

余光中說：“詩在如人在�！币粋�民族的詩歌文學，往往是這個民族心靈世界的寫照。那一首首“清明”詩，就像一面面鏡子，讓我們看到中華民族關于“清明”的文化心理、文化態(tài)度和文化民俗。

人生代謝，相隔陰陽；物是人非，年年離殤；夢牽魂繞，歲歲惆悵。到了清明，無論你身在何處，無論你工作多忙，耳畔都縈繞著聲聲呼喚，這聲音比春天的雨絲更能復蘇我們的情感記憶。

死生事大，清明回鄉(xiāng)�；剜l(xiāng)，是一種信仰，也是一種情感。但同樣都是回鄉(xiāng)，清明和春節(jié)卻是兩種不同的感受。

清明凄清幽寂，加上細雨霏霏，讓人清靜了許多，總是想到流逝、過往，還有那些長眠于地下的先人。

“掃墓”，大約是城里人的專屬詞匯，實際上，在浙中腹地，在我生長的那片土地，這種祭奠祖先的儀式有著更為通俗的表述：上墳。

“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰化作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑�！编l(xiāng)村的墳頭多在村莊四周，稔熟的程度就像隔壁鄰居，一個個叫得出名字。

每到清明，他們的后人都會陸陸續(xù)續(xù)地回家，扶老攜幼來到墳前，拭一拭墓碑，清一清雜草。點燃香火，對著墓碑，鞠躬，祈禱，無語凝噎。末了，燒冥錢，燃鞭炮，用最樸素的方式寄托對已故親人的哀思。

曾子說：“慎終追遠，民德歸厚矣�！憋嬎�思源，福不忘本，清明祭掃不僅是生者對逝者表達懷念和哀思的方式，還承載著后輩希冀先祖降福蔭庇的美好愿望。

對于傳統(tǒng)節(jié)日，中國老百姓都有一種特殊情結。為何清明是惟一融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日？

家是小小國，國是千萬家。由個體而家，由家而族，由族而國，家的概念就上升為家國情懷。人們從發(fā)自個體情感的感恩與紀念，構成了不同層面的認同與歸屬。緬懷昨天是為了守護現(xiàn)實、期盼未來，在禮敬懷念中升華情感，在思考感悟中審視生命，在啟迪激勵中激發(fā)希望。

四

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中華大地山河破碎、風雨飄搖，為拯救民族危亡，無數(shù)英烈前赴后繼，慷慨悲歌，或刑場罹難，或血染沙場。他們是中華民族不屈的脊梁和魂靈，是中華民族不朽精神的載體和化身。

國家不能沒有歷史，民族不能沒有記憶。但是，承平日久，我們對于戰(zhàn)爭的記憶開始模糊，對于來路的痕跡也不那么清晰，而清明正是這樣一個節(jié)點，讓我們延宕親情血緣，緬懷革命先烈，珍惜和平歲月。

從烈士紀念日到國家公祭日，從紀念長征勝利到紀念抗戰(zhàn)勝利，對先烈的深情懷念與崇高敬意，讓清明多了一層家國意味，使之成為彪炳偉大精神生生不息的重要時刻。

清明，我們仰望高聳的人民英雄紀念碑，感念來之不易的紅色江山，堅定信念；清明，我們凝望鴨綠江的對岸,遙祭長眠異國他鄉(xiāng)的英魂，保家衛(wèi)國；清明，我們在南京“遇難者300000”的石壁前深鞠三躬，勿忘國恥；清明，我們獻一束鮮花在汶川大地震的廢墟遺址上，多難興邦……

感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我說，清明節(jié)就是中華民族的感恩節(jié)。因為感恩是基本的倫理基礎，對亡故先人懷有一顆尊重之心和深深的緬懷之情，是中華民族文化心理的重要組成部分。

這一天，我們追憶先祖，傳承家風，仿佛遠去的親人們仍在含笑注視，我們靜靜思考如何度過自己的人生。

這一天，我們?yōu)�掃長階，素衣靜立，將一段肅穆的時光，交付于靈魂的洗滌和心靈的凈化。

這一天，我們重溫歷史，鑒往知來，其中蘊含著強大的意志、崇高的信仰、壯美的詩篇，凝聚為一股更為強大的精神力量。