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    “一園一場(chǎng)”品孝義 老城新貌嘆古今

    2024-1-9 11:00

    摘要: 文化是城市的靈魂。一座城市,大多有著屬于自己的文化印記,義烏也不例外!邦仦踉岣福⒏刑斓亍钡墓适铝鱾髦两,孕育了“百善孝為先”“孝乃天道、義行天下”的孝義文化,滋潤(rùn)著烏傷大地后來人的心靈。“孝敬公婆 ...


    文化是城市的靈魂。

    一座城市,大多有著屬于自己的文化印記,義烏也不例外!邦仦踉岣,孝感天地”的故事流傳至今,孕育了“百善孝為先”“孝乃天道、義行天下”的孝義文化,滋潤(rùn)著烏傷大地后來人的心靈。

    “孝敬公婆自得福,孝敬田地自得谷”“妻賢夫禍少,子孝父心寬”;“孝敬公婆為第一,自己也要做婆身;儂(你)若勿把大人敬,遭人輕視被人恨……”從這些傳頌已久的民諺、歌謠中,不難發(fā)現(xiàn)義烏自古以來對(duì)“孝義”的重視。

    可以說,義烏是一座以“孝”命名的城市,“孝義”是義烏的文化之源。

    流傳千年,“群烏葬顏烏”

    相傳秦時(shí),義烏顏氏先祖顏鳳攜子顏烏,自山東曲阜避亂南下,寓浙江會(huì)稽郡南界,棲身巖洞,行乞?yàn)樯。恰逢有只烏鴉,腳落石縫而傷,顏烏生性善良,將其救治,傷愈放飛而去,烏鴉感其恩,后;囟粗信c之為伴。顏烏受儒學(xué)禮教熏陶,待父甚孝,禮義備至。鳳染疾,顏烏赤身喂蚊,親嘗湯藥,捂足相護(hù),竭盡孝道。鳳亡,因家境貧寒,無親無故,顏烏就憑雙手,刨土筑墳,夜以繼日,指血染手,其孝心感動(dòng)烏鴉,群鴉即銜土助之。

    父葬畢,顏烏因勞累過度,感上傷風(fēng)而死于父墓旁。群鴉又銜土葬之,皆嘴部受傷而離去。從此烏孝葬父、烏鴉助之的感人故事在烏傷大地廣為流傳。

    秦王政二十五年(公元前222年),秦始皇平定江南后,始置烏傷縣,自新朝王莽始建國(guó)元年(公元9年)起,曾一度改名為烏孝,到光武帝時(shí)又恢復(fù)為“烏傷”。唐武德七年(公元624年)起稱義烏,至今未變。據(jù)嘉慶《義烏縣志》記載:“義烏為孝子過化之鄉(xiāng)!睘鮽h名的由來,相傳“秦顏孝子氏,事親孝,葬親躬畚鍤,群烏銜土助之,喙為之傷,后旌其邑曰烏傷,曰烏孝,曰義烏,皆以孝子故。”

    從義烏地方志資深專家傅健老師提供的史料來看,烏傷縣以孝子顏烏得名的說法,早已深入百姓心中。如果細(xì)考典籍,還有多種版本,比較典型的有“群烏銜鼓”“群烏葬顏烏”“群烏助葬”之說。

    其中,“群烏銜鼓”中提到的“慈烏”不同于我們平常所熟悉的烏鴉。據(jù)《本草綱目·禽部》記載:“慈烏:釋名慈鴉、孝烏、寒鴉。此鳥初生,母哺六十日,長(zhǎng)則反哺六十日,可為慈孝矣!贝笠馐钦f:當(dāng)慈烏幼小之時(shí),母慈烏喂養(yǎng)它兩個(gè)月,在母親的哺育下長(zhǎng)大。到了老慈烏年老體衰、不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候,它的子女就會(huì)返回來,四處去尋找食物,銜回來嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中,回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩,并且從不感到厭煩,一直到老慈烏臨終,再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“百善孝為先,慈烏思反哺!

    傳說也好,史料也罷,眾說紛紜,后人無從考究。但有一點(diǎn)是肯定的,義烏這座城市有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孝義文化。

    “一園一場(chǎng)”,今非昔比孝子祠

    “邑名因孝行,千載共流芳。滄桑幾更變,孤冢獨(dú)巍然!泵鞔娜藙⑼^顏烏墓時(shí),曾題下一篇《題孝子祠》的動(dòng)人詩(shī)歌。而顏烏父子墓遺址的所在地,便是現(xiàn)在的孝子祠公園。

    據(jù)了解,孝子祠遺址古有孝子祠和顏烏父子墓。1992年,義烏市政府決定在原遺址上建造孝子祠公園,致力于將其打造成一個(gè)既具有歷史文化內(nèi)涵又富有現(xiàn)代園林特色的歷史文化公園。隨著城市建設(shè)的不斷推進(jìn),該公園的布局和場(chǎng)景也略有變化。

    “11月18日,由市園林綠化管理局牽頭的孝子祠公園與孝子祠廣場(chǎng)文化內(nèi)涵建設(shè),正式進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的前期籌備階段。賓王廣場(chǎng)正式更名為孝子祠廣場(chǎng),同時(shí)為‘顏烏孝子’立碑建墓。義烏流傳千年的‘孝’文化,將首次以實(shí)體方式呈現(xiàn)給廣大市民!边@是2008年11月20日本地媒體上的一段報(bào)道內(nèi)容。

    一個(gè)午后,記者實(shí)地去這“一園一場(chǎng)”一探究竟,實(shí)地感受這座城市獨(dú)有的孝義文化及其元素。

    在孝子祠公園大門處的墻壁上,有關(guān)孝文化的字眼和圖像頗為醒目!鞍偕菩橄取薄靶⑽幕膫鞒小薄皠駡(bào)親恩篇”……再往里走,一路上不時(shí)能見到有關(guān)顏烏孝子的典故及反映千年“孝”文化在義烏傳承內(nèi)容的石刻、木牌、雕塑等。雖然表現(xiàn)方式和內(nèi)容有所不同,但主題是一致的——倡導(dǎo)孝義。

    經(jīng)過滿是殘荷枯草且干涸的人工湖,只見旁邊的亭子里坐著一位正逗孩子玩的大媽,一老一小沐浴著冬日暖陽自得其樂。

    很快,記者來到了孝子墓園。上鎖的大門緊閉,兩位穿著太極服的阿姨正坐在臺(tái)階上熱聊。環(huán)顧四周,孝順竹、灌木帶、山石、垂掛植物等形成的景觀空間,襯托現(xiàn)場(chǎng)氛圍越發(fā)安靜祥和。就在孝子祠大門正對(duì)面,有個(gè)巨型照壁,上刻“孝德感烏”四個(gè)遒勁有力的書法字。

    再往工人路方向走一段,就到了孝子祠廣場(chǎng)。眼前的廊架由“金烏祥云”和“百壽圖”為主元素的青石浮雕構(gòu)成;弧形水幕景墻頗為大氣壯觀,貼面以青石和蘑菇石為主,從更多細(xì)節(jié)上體現(xiàn)義烏的“孝”文化。在廣場(chǎng)東入口的景墻上,刻有“孝經(jīng)”和“百孝”的書法,用多元的方式表現(xiàn)主題,游人可駐足停留觀賞景致。邊上的孝義歌、善行榜、宣傳欄,用各自的方式展現(xiàn)了義烏的深厚人文、城市溫度。

    “三年多時(shí)間沒回來了,義烏的發(fā)展變化真大,城市變得更大更漂亮了!痹⌒⒆屿粜^(qū)的樓先生說,自己大學(xué)畢業(yè)后就一直留在那邊工作并娶妻生子。由于父母親不愿意離開義烏,只能自己抽空回來看看!案改改昙o(jì)大了,現(xiàn)在跟妹妹一家住在回遷房里,房子很大,還給我們留了一個(gè)房間……”

    老城新貌,變的是景,不變的是情,孝義文化經(jīng)久不衰。

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    GMT+8, 2024-10-24 00:22

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