白蛇娘娘的哥哥在義烏？

風輕云淡1

  話說四川峨眉山上有白蛇修煉千年成精，化作人形，竟是一絕色女子，取名白素貞，裊裊婷婷地來到人間。為報答書生許仙前世的救命之恩，白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并與許仙結(jié)為夫妻。但金山寺和尚法海屢屢充當這對恩愛夫妻的“第三者”，一再作梗，結(jié)果許仙被法海騙到金山寺軟禁，白素貞為救出許仙，與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈，觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。這就是幾乎無人不知的《白蛇傳》，它與《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《牛郎織女》一起被稱為四大民間傳說。

    只是你也許不知道，在我們義烏人的傳說中，當年在四川峨眉山修煉成精下山來的白蛇根本不是一條，而是兩條。其中雌蛇就是白素貞，去了杭州西湖邊演繹愛情故事；另一條雄蛇是白素貞的哥哥，它到了哪里？義烏上溪鎮(zhèn)的馬鞍山！

    登上馬鞍山，馬上能明白這個名字的由來。山頂一塊平地，兩邊各有一小山包，整個形狀就像一座馬鞍。馬鞍山上有個白蛇洞，還有一個張?zhí)鞄熸?zhèn)蛇指揮臺，這些古跡都在講述這樣一個故事：

    馬鞍山腳下有個小村叫長富村，村民春種秋收，過著平靜的田園農(nóng)家生活。白素貞的哥哥來到馬鞍山以后，這里就再也不得安寧。它占山為王，還化作人形，取名白崢嶸。這白崢嶸不像妹妹那般善良，而最喜歡做壞事，比如對山下村里的姑娘進行騷擾，甚至強搶新娘，被抓上山的新娘就算能逃回來，也因羞愧難當而自盡。正月元宵長富村演大戲，人們高高興興來看戲，白崢嶸卻施展妖法，把戲臺和觀眾都神不知鬼不覺地移到了山上。戲一散場，人們想回家，卻驚覺走的不是原來的平路，于是跌倒一片，滾的滾，爬的爬，不辨東南西北。秋收時節(jié)，看著田野上的一片金黃，白崢嶸也大感不爽，因為人們怕了它，已近半年沒辦婚事，讓它百無聊賴，它叫來鼠精，命鼠精連夜把附近幾個村種在田里的稻谷都攔腰咬斷，令村民欲哭無淚。

    白崢嶸為非作歹，四鄰八鄉(xiāng)無比痛恨卻拿這條蛇精沒有辦法。這時，長富村一名叫丁馬利的村民站了出來，他立誓要找江西龍虎山的張?zhí)鞄煂W道，學成后回來除妖。經(jīng)過一番曲折，丁馬利回來與白蛇大戰(zhàn)，第一次卻敗下陣來。后來張?zhí)鞄熡H自坐鎮(zhèn)馬鞍山指揮作戰(zhàn)，又交給丁馬利一把陰陽元混傘。最后邪不壓正，白蛇被收進了馬鞍山的一個洞里。

    故事講到這里，似乎有了圓滿的結(jié)局。但民間傳說的生動性總是讓人時時稱奇，因為故事還在繼續(xù)。

    白蛇被壓在窄小的洞里無計可施，哀求張?zhí)鞄熃o它透口氣，否則要憋死了。張?zhí)鞄熌钏�畢竟是修煉千年的生靈，于是讓丁馬利用傘柄朝山腰一戳，戳出一個洞來，給白蛇透氣。白蛇一見亮光，就想變小鉆洞逃脫。誰知蛇身變小，洞也變小，蛇身變大，洞也變大，它終是斗不過天師。最后張?zhí)鞄熌贸鲆坏婪�，念上咒，貼在馬鞍山山頂白蛇進去的那個洞口，永鎮(zhèn)白蛇，并對白蛇說：“你要出來重見天日，除非礱糠搓成繩、石柱開出花、冷飯會抽芽、薄刀聲絕跡、兩頭尖柴桿沒，否則永鎮(zhèn)馬鞍山下。”

    村里的人一直記著這幾句話，但之中也出過幾次險情。比如有一年一個賣飴糖的人肩挑兩只糖桶路過馬鞍山腳，糖桶里裝著白糖和防潮用的礱糠，但桶底不知何時破了兩個小洞，一路走來，漏出的礱糠落在地上，竟像一條搓過的繩子。另一個路過的人看了覺得奇怪，說了句“啊喲，礱糠都搓成繩了”。此話被白蛇聽到，以為可以出去了，蠢蠢欲動，頓時地動山搖，碎石亂滾，一陣山風吹過，把地上的礱糠吹走了。過路人猛醒，大喊：“根本沒有礱糠搓繩的事！”周圍的一切才恢復(fù)平靜。

    幾次三番，白蛇都以為能出去了，卻一次次被證明只是妄念。直到它終于明白，做了壞事，是要受懲罰的，沒有僥幸可言。

    就這樣，兄妹兩條蛇，白素貞因為多行善事，普救眾生，終于盼來雷峰塔倒、重獲自由的一天；而只會傷害生靈的白崢嶸，卻到現(xiàn)在依然壓在馬鞍山下。民間傳說就這樣愛憎分明地詮釋了善惡是非。