生長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)在于不斷地使兒童和他的環(huán)境之間的關(guān)系變得密切起來。那是因?yàn)閮和瘋�(gè)性或稱之為兒童“自由”的發(fā)展，除非日益不受****的支配，否則是不能實(shí)現(xiàn)的。在一種適宜的環(huán)境中，兒童可以找到發(fā)展他自己功能所必需的工具。顯而易見，在兒童斷奶時(shí)，可以找到與這相似的現(xiàn)象，為他們準(zhǔn)備的包括谷類、果汁和蔬菜在內(nèi)的食物將成為母乳的替代物。換句話說，他們不再?gòu)淖约旱哪赣H那里吮吸乳汁，而是從他們的外部環(huán)境中攝取食物。

　　談?wù)搩和�在教育中的自由，卻沒有同時(shí)為他提供一種使他能變得獨(dú)立的環(huán)境，這是錯(cuò)誤的和荒謬的。然而，準(zhǔn)備這種環(huán)境是教育科學(xué)的一部分，就像喂養(yǎng)兒童是保健科學(xué)的一部分一樣，現(xiàn)在，環(huán)境的準(zhǔn)備被看作是一種新教育的基礎(chǔ)，其基本原則已由兒童他自己十分清楚地繪制出來了，并付諸實(shí)踐。

　　兒童通過工作使他自己恢復(fù)到正常狀態(tài)，這是兒童個(gè)性的一個(gè)最重要的展現(xiàn)。對(duì)各民族的兒童所作的無數(shù)實(shí)驗(yàn)表明，這種現(xiàn)象是在心理學(xué)和教育領(lǐng)域被證實(shí)的最確切的資料。無疑地，兒童工作的愿望體現(xiàn)了一種生氣勃勃的本能，因?yàn)闆]有工作他就不可能形成他的個(gè)性，就會(huì)違背他自己的正常發(fā)展的方式。人正是通過工作而塑造他自己的。沒有任何東西能替代工作，無論是人類的關(guān)愛還是身體的健康也都不能替代它。與此同時(shí)，如果這種工作本能走了歧路，無論用他人作為榜樣還是用懲罰的手段都不能治愈它。人是通過手的勞動(dòng)發(fā)展自身的，在勞動(dòng)中，他把手作為自我的工具，用來表達(dá)他個(gè)人的智慧和意志。這一切有助于他去支配他的環(huán)境。兒童的工作本能表明，工作是人的本性，是人類所特有的本能。

　　工作應(yīng)該是使人得到充分滿足的一個(gè)源泉，是兒童健康和新生的一條原則，然而，為什么****不把工作看作是兒童在他的成長(zhǎng)過程中必須要采取的一種方法呢？這也許是因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)中工作依賴于錯(cuò)誤的基礎(chǔ)。那種固有的工作本能作為一種退化了的特征仍然隱藏在人身上：他已經(jīng)被占有欲、權(quán)力欲、冷漠和依附引入了歧途。在這種情況下，工作只依賴于外界的環(huán)境或誤入歧途的人之間的斗爭(zhēng)。由此，它成為強(qiáng)制性的勞動(dòng)，反過來又筑起了很多心理障礙。這就是為什么工作變成是艱辛繁重的和令人厭惡的。

　　但是，當(dāng)環(huán)境有利時(shí)，工作自然就成為一種內(nèi)在沖動(dòng)的結(jié)果，甚至在****身上，它也表現(xiàn)出一種完全不同的特征。在這種情況下，工作變得富有魅力和不可抗拒，并使人遠(yuǎn)離使自己發(fā)生心理畸變的歧途。在發(fā)明家的研究、探險(xiǎn)家的發(fā)現(xiàn)和美術(shù)家的繪畫中，我們可以發(fā)現(xiàn)這種例子。也就是說，當(dāng)人在進(jìn)行這種斗爭(zhēng)時(shí)，他們變得具有非凡的力量，并使他們能用自己的個(gè)性方式再現(xiàn)其天賦本能。這種本能像從地球中噴射出來的一股強(qiáng)有力的激流，能使人類得到更新。這是文明真正進(jìn)步的源泉，因?yàn)槿司哂幸环N天賦的工作本能，而人類社會(huì)環(huán)境就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。工作無疑是人的顯著特征。文明的進(jìn)步是與人創(chuàng)造一個(gè)更舒適的生活環(huán)境的多種能力直接相關(guān)的。

　　在這種具有創(chuàng)造性的環(huán)境中，人開拓了一條自然的生活道路。然而，他們所創(chuàng)造的這個(gè)新環(huán)境實(shí)際上還不能稱作人為的環(huán)境。由于它超越而不是替代自然，也許最好把它描述成超自然的境界。人越來越習(xí)慣于這種境界，以致它成為他的必要的因素。

　　在文明史中，同樣在自然史中，我們可以注意到一個(gè)緩慢的進(jìn)化過程，它導(dǎo)致了某個(gè)新的物種的產(chǎn)生。這種例子可以在動(dòng)物通過兩棲類從海里生到陸上生活的進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)。與此有些類似的是，人始于一種自然的生活，并漸漸地為他自己創(chuàng)造了一種超自然的環(huán)境，以便最后達(dá)到一種獨(dú)自的生活。今天，人已不再依賴自然而生活，而是充分利用了自然界可見的和不可見的力量。這種力量既是明顯的，又是隱藏在宇宙能量的秘密之中。

　　人不僅僅從一種生氣勃勃的環(huán)境進(jìn)入到另一種環(huán)境。他為自己構(gòu)筑了新的環(huán)境，并且他是如此的依賴于它，以致他不能離開這個(gè)奇異的創(chuàng)造物而獨(dú)自生活。因此，他生活在一種人工的環(huán)境中。自然并沒有像它對(duì)待其他生物那樣來幫助人。鳥可以找到供它吃的現(xiàn)成食物和用來筑巢的材料，但是，人必須從他人那里獲得他所需的東西。因此，我們都相互依賴，我們每一個(gè)人都通過他自己的勞動(dòng)對(duì)所有人都必須生活在其中的那個(gè)超自然的環(huán)境作出貢獻(xiàn)。

　　雖然人因?yàn)樗�自己的需要依賴于他人，但是，他至少是自己生活的主人，能夠如其所愿地指�?dǎo)生活。他并不直接受到自然變遷的影響，他與它們相分離，結(jié)果完全要依賴于人的變化。因?yàn)檫@一點(diǎn)，如果他周圍那些人的人格遭到扭曲，那么，他的整個(gè)生活就處于危險(xiǎn)之中。

　　去證實(shí)兒童具有工作本能，以及去證實(shí)在自然和基于兒童個(gè)性的工作之間存在著密切關(guān)系和相互影響，那是令人感興趣的。

　　充分的事實(shí)證明，人具有一種天賦的工作本能。自然敦促他依靠自己建造某些東西來表現(xiàn)自己的存在，并進(jìn)而表現(xiàn)創(chuàng)造這些東西的目的。確實(shí)，如果認(rèn)為人不能分享宇宙的和諧，那是不合邏輯的，因?yàn)樗�有的生物都根�?jù)其物種的活動(dòng)本能對(duì)宇宙作出各自的貢獻(xiàn)。通過波浪不停地沖蝕海岸，珊瑚構(gòu)成了島嶼和陸地；昆蟲采集花粉，使植物得以繁殖；蜜蜂會(huì)產(chǎn)出蜂蜜和蜂蠟，蠶會(huì)吐絲，等等。

　　生物的使命是那樣的廣泛和必要，因?yàn)榈厍蚴峭ㄟ^生物的工作而得以保存的。生物就像大氣層一樣包圍著地球。確實(shí)如此，覆蓋地球的生物今日已被看作是生物圈①。生物不僅保護(hù)其自身的存在，為它們物種的保存提供條件，而且它們成為了地球的一個(gè)必要的組成部分。

　　事實(shí)上，動(dòng)物產(chǎn)生的東西多于它們自身生活所需要的東西，其結(jié)果造成一種剩余，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過保存自身的直接需要。它們是宇宙的工作者和自然規(guī)律的遵循者。從總體上來看，人作為優(yōu)秀的工作者，也必須遵循這些外界規(guī)律。他為自己構(gòu)筑了一種“超自然”的環(huán)境，由于他的產(chǎn)品豐富，這種環(huán)境明顯地超越簡(jiǎn)單的生存問題，而是適合于一種宇宙秩序。

　　人的如此完美的工作不應(yīng)該是由他的個(gè)體需要而激起的，是根據(jù)他的工作本能的神秘設(shè)計(jì)而進(jìn)行工作的。因?yàn)閮和�自然成長(zhǎng)為****，所以，他的發(fā)展必須與他自己的主導(dǎo)本能緊密聯(lián)系起來。