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    朝陽門外新天地 荷花芯旁見繁華

    2023-12-8 09:24

    摘要: 千年烏傷城,文脈永相承。如果說,一座城市的風(fēng)貌可以蘊藏在一條古街、一處老建筑之中,那么風(fēng)土人情、文化習(xí)俗則是這座城市的神韻所在。相比于保護好歷史街巷、文物建筑,傳承好文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗同樣重要。一座城 ...


    千年烏傷城,文脈永相承。

    如果說,一座城市的風(fēng)貌可以蘊藏在一條古街、一處老建筑之中,那么風(fēng)土人情、文化習(xí)俗則是這座城市的神韻所在。相比于保護好歷史街巷、文物建筑,傳承好文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗同樣重要。

    一座城市,大多有著屬于自己的印記,而生活在此的人們,也有屬于各自時代的鄉(xiāng)愁。提及朝陽門和荷花芯,應(yīng)該會勾起許多老義烏人的記憶往事。是“娶媳從朝陽門入”的習(xí)俗、沒有一一數(shù)過的42級石階,還是風(fēng)景宜人的荷花瑤池之說?

    周雖舊邦,其命維新。隨著城市的不斷發(fā)展,敢為人先的義烏為了在傳承與“維新”中實現(xiàn)和諧統(tǒng)一,一直在努力。

    時光飛逝,義烏一直在變,也一直未變。

    朝陽門懷古

    對于朝陽門,不同時代的人們有著不同的印象;而對于其前世今生,大多數(shù)人做不到博古通今。義烏地方志資深專家傅健老師是少數(shù)人中的代表人物之一。得益于他的悉心指導(dǎo)以及提供的詳實史料,我們有幸在懷古情思中串起朝陽門的幾個主要時間軸。

    兩宋時期——朝陽門初名“東陽門”,于北宋大觀三年由當(dāng)時的知縣徐秉哲重建;南宋紹興二十九年,知縣葉蕃清、道士李大年改婺女星君祠為開元觀;慶元二年,賜額“開元觀”;開慶元年,知縣趙必升重修東陽門并建亭,名“迎春”。

    元朝——當(dāng)朝統(tǒng)治者為防止老百姓鬧事,下令拆除天下城池。宋朝的朝陽門應(yīng)當(dāng)毀于此時。

    明朝——明正統(tǒng)九年,知縣劉同重修開元觀三清殿;嘉靖五年,由于某些原因,時任知縣林文焯重建;嘉靖十九年,知縣張拱北重修朝陽門;嘉靖三十四年,知縣曹司賢始用石筑門樓,便于守望;崇禎十一年,知縣熊人霖廓建更筑敵樓。

    清朝——康熙三年春,知縣孫家棟葺;康熙十四年,知縣辛國隆修;康熙三十年,知縣王廷曾增新;乾隆三十年,知縣馬靈阿重修。

    從上世紀(jì)80年代起,朝陽門又經(jīng)歷了多次“改頭換面”,直至被拆除。

    上世紀(jì)80年代中期左右,隨著義烏小商品市場建成,朝陽門成了不少經(jīng)營戶每天去市場擺攤的必經(jīng)之路,上下臺階,十分不便。1988年3月,朝陽門拆建工程正式動工。1990年7月,朝陽門商業(yè)街竣工,沿街兩側(cè)新建四層以上商品房,底層為騎樓結(jié)構(gòu),二層也有店面,并用天橋與對面相連,以經(jīng)營服裝為主。2013年7月,朝陽門商業(yè)街舊房被拆除。

    相對以上表述的枯燥及難以考究,老義烏人關(guān)于朝陽門的一些記憶片段則顯得生動有代入感——

    “小時候聽家里老人講,早些時候義烏有這樣的民俗:為了討個好彩頭,‘娶媳從朝陽門入,嫁女從雙桂(貴)巷出’,以示婚后生活如意吉祥。”

    “上世紀(jì)90年代,朝陽門的服裝店生意很好,尤其以夢特嬌T恤衫、皮衣為代表的高價服飾賣得特別好,很多人以‘到朝陽門買衣服’為榮,連襪子都要比其他地方貴很多!

    “大概是2000年吧,我那時還在解百上班,就租住在朝陽門的一個二樓單間里,廚房是跟隔壁租客合用的,由于地理位置好,不時會有朋友來此借住!

    ……

    消逝的是建筑,永恒的是記憶。

    荷花芯憶昔

    荷花芯坐落于原義烏城北(今義烏市政府、北門街右側(cè)地塊),東臨孟茂昌弄、南接天官第、西靠梅麓公祠、北壤王井頭。

    據(jù)史料記載,荷花芯,早在北宋時就已名聞遐邇,飲譽義烏城鄉(xiāng)。當(dāng)時,孟茂昌弄西面和天官第北面各有兩口池塘,東面如平月形的叫里菱塘,南面長方形的叫菱塘,邊上有一河道叫后河,環(huán)繞其間。后在里菱塘中心造了一個高房水間樓,名為花島。這邊四周綠水環(huán)繞,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,猶如一朵盛開的荷花,荷花芯因而得名。

    根據(jù)《義烏地名故事》的表述,當(dāng)年,荷花芯居住著一二十戶人家,大多以種田為業(yè)。荷花芯東北角和東南角兩處各有一只小船,人們進出都靠其來回過渡通行。為防失竊,小船每晚劃入花島旁宿夜,次日天明時再劃出撐渡。后來,荷花芯人口逐漸增多,有心人便在小船過渡處搭起了獨木橋,以方便進出。

    除了景色優(yōu)美外,荷花芯名人輩出,其中以金氏家族的表現(xiàn)最為杰出。查閱傅健老師提供的相關(guān)史料獲悉,萬歷三十五年十月,家住繡湖之濱的隱士金守憲病卒。金守憲的兒子金文亮,自幼熟讀《四書》《五經(jīng)》,后因仕途不順居家自守。金世俊是金文亮的兒子,于明朝萬歷丁未年得中進士。

    跟爺爺和父親相比,金世俊的成就更為后人所知。他一生正直無私,不畏權(quán)貴,曾歷任中書舍人、吏部主事、大理寺卿、工部侍郎等職,著有《四書宗貫錄》《寧我錄》。金世俊死后,皇上敕封他為“天官”。因此,其金姓族人居住處有“天官地”之說,甚至后來在不長的北門金宅巷,曾有過天官府第的尊貴和牌坊林立的輝煌。后來,隨著金大宗祠被拆,天官坊、進士坊、天官第等遺址也難覓蹤影。

    據(jù)說,荷花芯的原住民中,以孟姓金姓樓姓居多。他們大多以開店、擺攤等為生,雖然經(jīng)濟條件一般,但非常注重子女教育,學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚,曾涌現(xiàn)出一批在各行業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出的優(yōu)秀人才。

    隨著城市建設(shè)的不斷推進,2002年前后,荷花芯的原住民們陸續(xù)搬出,這一帶也進入舊貌換新顏時代。

    人離開了,留下的是鄉(xiāng)愁。

    新時代“芯”動

    老城新故事,更需時尚的講述方式。在新時代背景下,如何傳承文脈、講好義烏故事,如何讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合發(fā)展、讓創(chuàng)新與傳承相得益彰?

    有人說,在延續(xù)文脈中創(chuàng)新發(fā)展,在創(chuàng)新發(fā)展中延續(xù)文脈,這樣的城市才能既富有歷史底蘊,又充滿勃勃生機。在這方面,義烏有著自己的嘗試。

    對義烏很多年輕人而言,“荷花芯”是陌生的,而“義烏之心”幾乎無人不知。從某種程度上來說,兩者有著不可割舍的關(guān)聯(lián),一個是前世,一個是今生。

    2019年2月1日,在義烏地標(biāo)性的城市生活廣場——義烏之心南大門,“荷花芯遺址”紀(jì)念碑落成。

    昨日下午,記者同稠城街道通惠社區(qū)負(fù)責(zé)人一道,去實地走了一遭。沐浴著冬日暖陽,“荷花芯遺址”紀(jì)念碑立于一片綠植紅花旁,其背面書有“荷花芯遺址記”,以文字的方式簡要講述了荷花芯燦爛悠長的人文歷史。在其對面,“荷花芯商圈黨建”景觀小品頗為醒目。

    曾經(jīng)風(fēng)景秀麗的荷花芯,已然蛻變?yōu)槿缃窳x烏最繁華的商業(yè)中心之一。從通惠社區(qū)了解到,“荷花芯商圈”店鋪數(shù)量超800家,涵蓋多個居民黨支部、兩新黨支部、群團組織以及駐地單位和企業(yè)。為了使黨建工作與商圈的商業(yè)文化相得益彰,社區(qū)積極探索“荷花芯商圈黨建”聯(lián)建機制,通過深化“芯”體系、“芯”機制、“芯”志愿、“芯”服務(wù)、“芯”經(jīng)濟,優(yōu)化商業(yè)服務(wù)、提升商圈繁榮。此外,稠城街道還在義烏之心一側(cè)打造了占地200多平方米的多功能城市會客廳——城市驛站,內(nèi)設(shè)城芯書屋、城芯直播間等功能分區(qū)。

    再來說說朝陽門。自朝陽門商業(yè)街舊房被拆除后,時隔10年,“綠地朝陽門”商業(yè)綜合體對外營業(yè)。

    “這個就是‘四十二臺階’,也是一個網(wǎng)紅打卡點!痹谙蜿柹鐓^(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下,我們現(xiàn)場走了一遍“新朝陽門”。一路上,對方邊走邊介紹,比如說旁邊的“十三間頭”建筑,通常由正房三間和左右?guī)扛魑彘g共十三間房組成三合院,都是樓房;各樓底層向內(nèi)都有前廊,上覆腰檐;三座樓都是兩坡屋頂,兩端高出“馬頭山墻”……

    或許是非周末、非就餐時間,周遭來往的人并不多,有些店員正悠閑地在門口曬太陽、刷手機。偶見一位戴著帽子的中年女子正在“四十二臺階”找角度拍照,上前一問,對方稱自己是名“新義烏人”,姓柴。

    “來義烏十多年了,剛來時就是在朝陽門一服裝店打工……”柴女士說,經(jīng)過多年打拼,自己在義烏買了房子、成了家,孩子也在城區(qū)上小學(xué)了。“剛才跟朋友來這邊喝咖啡時聽說有這個地方,就索性過來看看!

    朝陽門外新天地,荷花芯旁見繁華。從朝陽門到“綠地朝陽門”,從荷花芯到“義烏之心”,可以說是城市文化地標(biāo)融入商業(yè)街區(qū)的一種路徑,也是釋放老城煙火氣、市井味、文史感的一種方式,更是提升城市文化軟實力的一種探索。

    這樣的情境,未來可期。

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